Трагедия тоталитарной системы и возможность сохранения человеком истинных жизненных ценностей в условиях массовых репрессий сталинской эпохи. Государство и личность, вопросы смысла жизни и проблема нравственного выбора в повестях Александра Солженицына.
При низкой оригинальности работы "Противостояние личности и тоталитаризма на примере произведений А.И. Солженицына "Раковый корпус" и "Один день Ивана Денисовича"", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В 1959 году, всего за три недели, А.И.Солженицын написал рассказ «Один день Ивана Денисовича», сыгравший большую роль в его дальнейшей судьбе. Основываясь на собственном опыте, Солженицын описал один день из жизни заключенного трудового лагеря. Через 20 лет в своем интервью для радио ВВС Солженицын будет вспоминать о создании «Одного дня Ивана Денисовича» так: «Я в 50-м году, в какой-то лагерный день таскал носилки с напарником и подумал: как описать всю нашу лагерную жизнь? По сути, достаточно описать один всего день в подробностях, в мельчайших подробностях, и день самого простого работяги, и тут отразится вся наша жизнь. Но наибольшая удача автора - бригадир Тюрин, сын «Гулага», отсидевший к 1951 году в общей сложности уже 21 год, и Шухов Иван Денисович, главный герой повествования.В 1955 году Солженицын задумывает, а в 1963-1966 пишет повесть Раковый корпус. Солженицын написал повесть о людях, стоящих на пороге смерти, об их последних мыслях, действиях. История жизни главного героя, Олега Костоглотова, напоминает судьбу самого Солженицына: бывший сержант-фронтовик, отбывший срок по надуманному обвинению, ныне ссыльный, ожидавший в онкодиспансере смерти и чудом спасенный. Привыкший к привилегиям, отгородившийся от жизни, он любит «народ», но брезгливо относится к людям. В повести «Раковый корпус» Солженицын вывел молодую поэтессу Аллу Русанову, дочь Николая Петровича.Его творчество притягивает читателя своей правдивостью, болью за человека: «… Насилие над человеком» не живет одно и не способно жить одно: оно непременно сплетено с ложью, - писал Солженицын. А нужно сделать простой шаг: не участвовать во лжи. В своих произведениях «Один день Ивана Денисовича», «Раковый корпус» раскрывает всю сущность тоталитарного государства. Автор не показывает никаких чрезвычайных ужасов, но тем страшнее вывод, следующий из такого описания советской действительности: советское государство борется против собственного народа. Описание «почти счастливого» дня Ивана Денисовича оканчивается спокойным в своей безысходности рассуждением: «Таких дней в его сроке было три тысячи шестьсот пятьдесят три.
План
Содержание.
Вывод
Основной темой творчества А.И.Солженицына является разоблачение тоталитарной системы, доказательство возможности существования в ней человека. Его творчество притягивает читателя своей правдивостью, болью за человека: «… Насилие над человеком» не живет одно и не способно жить одно: оно непременно сплетено с ложью, - писал Солженицын. - А нужно сделать простой шаг: не участвовать во лжи. Пусть это приходит в мир и даже царит в мире, но через меня». Писателям и художникам доступно большее - победить ложь.
В своих произведениях «Один день Ивана Денисовича», «Раковый корпус» раскрывает всю сущность тоталитарного государства.
В первой повести мы видим глубокое изображение трагедии народа. Автор не показывает никаких чрезвычайных ужасов, но тем страшнее вывод, следующий из такого описания советской действительности: советское государство борется против собственного народа. Честные, трудолюбивые, талантливые люди сидят в лагерях. Описание «почти счастливого» дня Ивана Денисовича оканчивается спокойным в своей безысходности рассуждением: «Таких дней в его сроке было три тысячи шестьсот пятьдесят три. Изза високосных годов - три дня лишних набавлялось…»
Одна из тем повести «Раковый корпус»- это то, что, каков бы ни был человек, плохой или хороший, получивший высшее образование, или, наоборот, необразованный; какую бы должность он ни занимал, когда его постигает неизлечимая болезнь, он перестает быть высокопоставленным чиновником, превращается в обыкновенного человека, который просто хочет жизнь. Солженицын, всегда и при любых обстоятельствах отличающийся своей тягой к жизни, поднял множество других проблем: от смысла жизни, отношения между мужчиной и женщиной до назначения литературы.
Некоторые писатели упрекали Солженицына в отсутствии оптимистического, жизнеутверждающего начала. С этим трудно согласиться. Разве не оптимистично, что простые люди сохранили в себе человечность, нравственный закон и живую душу. Судьба человека, по мнению Солженицына, зависит от того выбора, который делает сам человек. Тоталитаризм существует не только благодаря тиранам, но и благодаря пассивному и равнодушному ко всему большинству, «толпе». Только выбор истинных ценностей может привести к победе над этой чудовищной тоталитарной системой. И возможность выбора есть у каждого.
Список литературы
Введение
В данной работе рассматривается тема противостояния личности и тоталитарной системы на примере двух повестей Александра Исаевича Солженицына: «Один день Ивана Денисовича» и «Раковый корпус».
Цель: На примере двух произведений Солженицына определить, в чем трагедия тоталитарной системы и возможность сохранения человеком истинных жизненных ценностей в этих условиях.
Задачи: - показать человеческие черты в нечеловеческих условиях советской действительности;
- разоблачить тоталитарную систему, доказать возможность существования в ней человека.
Термин «тоталитаризм» возник в 20 веке. И это не случайно. Именно в наше столетие унижение, подавление и уничтожение человеческого «я» приняло наиболее масштабный и жесткий характер. Идея тысячелетнего рейха, зародившаяся в фашистской Германии, как и стремление построить коммунизм в СССР в равной степени ориентированы на безличную массу, толпу, неспособную самостоятельно мыслить и действовать. Так, в советском обществе героем стал «новый» человек, который решительно порвал с «проклятым» прошлым, с религией, культурой, с «порочащими» его связями, а если надо, то и с самыми близкими людьми, и, таким образом, с нравственностью.
Однако, несмотря на все ухищрения политиков, всегда были и есть люди, не утратившие совести, памяти, творческих способностей. Они духовно противостоят бездушной государственной системе, сохраняют не только мужество, но и свободу мысли.
В русской прозе 1970-90-х годов, а также «возвращенной» литературе значительное место занимают произведения, в которых воссоздана трагедия народа, пережившего массовые репрессии в сталинскую эпоху. Эта тема нашла отражение в прозе В.Шаламова, Ю.Домбровского, О.Волкова и, конечно, А.Солженицына.
Александр Исаевич Солженицын в нашей литературе - явление совершенно необычайное, можно сказать, парадоксальное и неожиданное. В чем эта парадоксальность заключается? Прежде всего, в том, что он явился в эпоху, как отмечает А.Белинков, «поражающую своей замечательной, ни с чем не сравнимой духовной бездарностью». Поэтому, всякое незаурядное явление воспринималось как неожиданность и парадокс. Исключительность и неожиданность Солженицына заключались в том, что он выполнил назначение поэта: рассказал людям о самом главном, что они должны были узнать.
Солженицын важен, нужен и дорог русской литературе. Значение Александра Исаевича не только в том, что он рассказал о самом важном, что пережили его современники (это делали и другие писатели), а в том, что он правильно понял происходящее.
А.Солженицын - это неразрешенный писатель России. Это писатель из тех, которых когда-то убивали на дуэли, сажали в тюрьму, убивали изза угла или не давали писать. Подтверждение тому письмо Солженицына Четвертому съезду писателей, которое он закончил такой фразой: «Что касается меня, то за свою писательскую судьбу я и не беспокоюсь. Свой писательский долг я выполню, и из могилы лучше, чем при жизни».
Но он не только исполнил свой писательский долг, написав замечательные книги, но и доказал, что выжить можно!
Жизненный и творческий путь крупнейшего писателя современности, Лауреата Нобелевской премии А.Солженицына уникален и неповторим. И эта уникальность выражена в тяжести испытаний, выпавших на его долю. Война с фашизмом, сталинские лагеря, раковый корпус, внезапная слава, связанная с опубликованием повести «Один день Ивана Денисовича», затем замалчивание, запреты, высылка из страны и вновь обретение российского читателя.
Его труд можно сравнить с трудом археолога. То же стремление добраться, докопаться до истины. Только не через толщу материально-культурных пластов, а через слои лжи, фальши, сознательных и бессознательных искажений, толщу забвения и умолчания. Исследовать прошлое, опираясь не столько на документы (они или уничтожены, или до сих пор недоступны), сколько на мемуары, собственный опыт и интуицию, найти ответ на вопрос «Кто мы есть?» - цель многих произведений писателя.1. Жорж Нива, «Солженицын» - М., «Художественная литература», 1992г.
2. Лифшиц М., «О повести Солженицына «Один день Ивана Денисовича» - журнал «Вопросы литературы», 1990г.
3. Ермилов В., «Во имя правды, во имя жизни» - газета «Правда» от 23.11.1962г.
4. Бакланов Г., «Чтоб это никогда не повторилось» - «Литературная газета» от 22.11.1962г.
5. Журнал «Русская литература», №2 1993г.
6. Журнал «Звезда», №11 1995г.
7. Белинков А., «Почему был напечатан «Один день Ивана Денисовича» - журнал «Звезда», №9 1991г.
8. Чалмаев В., «Александр Солженицын. Жизнь и творчество». - М., «Просвещение», 1994г.
9. Лакшин В., «Иван Денисович, его друзья и подруги» - журнал «Новый мир», №1 1964г.
