Протестантизм - Реферат

На початку XVI в. в країнах Центральної і Північної Європи спалахує буржуазне по суті рух, направлений проти феодалізму і його церковного виразу - католицизму, проти самовладдя і безсоромного здирства папської курії. Одним з перших кроків руху реформації в Німеччині був виступ Мартіна Лютера проти індульгенцій.Реформація (лат. reformatio - перетворення, виправлення) - рух у ряді європейських країн, направлене на перетворення церкви у дусі євангельських ідеалів і на усунення всього того, що в середньовічному католицизмі реформаторам представлялося відходом від цих ідеалів. В Німеччині Реформація проходила під буттям на чолі німецького богослова Мартіна Лютера (1483-1546), професори Віттенбергського університету. В них Лютер висунув принцип внутрішнього розкаяння, яким повинне стати все життя християнина, і критикував вчення про індульгенції, про чистилище, про молитву за померлих і порятунку заслугами святих. В подальшому Лютер відкинув папську владу, особливу благодать священного і його посередництво в порятунку, висунув вимогу спростити обрядовість, підпорядкувати церкву государям. Тут Реформація набагато більш послідовно, ніж лютеранин, виразила буржуазне єство руху реформації.Протестантизм не залишився за горизонтом минулих століть, він і сьогодні - впливова духовно-інтелектуальна сила Заходу. Протестантизм - це третя, після православя і католицизму, найбільший різновид християнства, що охоплює безліч самостійних сповідань і церков. Разом з тим протестантизм має свої особливості, що відрізняють його від православя і католицизму. Протестантизм очистив небо від цілого пантеону богів, які перетворили католицизм і православя фактично в многобожжя. Разом з тим з католицизмом протестантизм ріднить багато що: і филіокве (вчення про те, що «святий дух» виходить не тільки від Бога - батька, як вважають православні, але і від сина), і органи, і хрещення через обливання, і звичай сидіти під час богослужіння і багато що інше.Організаційна і доктринальна картина протестантського табору християнства залишилася в ХХ в. приблизно такий же, який вона була і в попередньому сторіччі: йшли ті ж нескінченні процеси дроблення і злиття, розділення і зєднання, робилися спроби прийти до єдино істинного віровчення. Організаційні форми сучасного протестантизму дуже різноманітні - від церкви як державної установи (в Швеції, наприклад) і до майже повної відсутності якої б то ні було обєднуючій організації (наприклад, у квакерів); від великих конфесійних (наприклад, Всесвітній союз баптистів) і навіть міжконфесійних обєднань (екуменічний рух) до дрібних ізольованих сект. Зараз такі церкви існують в багатьох країнах - Ісландії, Данії, Швеції, Норвегії, Фінляндії і Німеччини. В цих вимогах виразився конфлікт ранньобуржуазного світогляду з феодальною ідеологією і церквою. Лютеранин визнає авторитет Апостольського і Никео-Константінопольського символу віри, має свої віроучительні книги - «Аугсбургськоє віросповідання» (1530), катехізиси М.Баптисти вимагали релігійної свободи, віротерпимості, відділення церкви від держави, надання права проповіді всім членам общини. Розділяючи загально християнські догмати про Трійцю, божественне походження Христа і т. п., баптисти разом з тим заперечують роль церкви як посередниці між богом і людьми, проповідують принцип «виправдання вірою». Особливе значення баптисти додають проповіді своєї віри, яку вести зобовязаний кожний (принцип загального священного), особливо серед дітей і молоді. Квакерів в світі налічується близько 200 тис. Їх общини існують в США, Англії, Канаді і деяких інших країнах. До основоположних канонів навчання меннонітів відносяться принципи: покаяння в гріхах, хрещення по вірі, обмивання ніг, церковні відлучення, відмова від військової служби і ряд інших догматів, ставлячих меннонітів в ситуацію самоізоляції від суспільства, особливо від держави.Всесвітня місіонерська конференція в Лондоні в 1910 р. поклала початок всесвітньому екуменічному руху, що переслідує мету подолати догматичні і канонічні відмінності в християнстві і повязати його з соціальними проблемами сучасності. Що відбулася в 1948 р. в Амстердамі Всесвітня асамблея церков утворила керівний орган екуменічного руху - Всесвітня рада церков (ВСЦ) з резиденцією в Женеві. В 1968 р. у ВСЦ входила 231 церква з 80 країн. Хоча в руслі екуменічного руху була своя символічна книга - «Хрістологичеськоє сповідання», виділяюча загально християнські положення віровчення, асамблеї ВСЦ продемонстрували нездатність екуменістов розробити прийнятну для більшості соціальну і віросповідну програму. Віроучительні відмінності між ними відступають на задній план і майже стираються, головним же стає особистий обіг, власний релігійний досвід і прагнення звіряти своє життя з принципами Євангелія, вести активну місіонерську діяльність.Це поняття обєднує ряд самостійних церков і сект, декількох відмінних один від одного культом і організацією, але звязаних спільністю походження і догматизму. Поступово відбувалося перетворення старих протестантських

Зміст

Вступ

1. Виникнення протестантизму

1.1 Розповсюдження протестантизму

2. Релігійний зміст

3. Напрями сучасного протестантизму

3.1 Лютеранство

3.2 Кальвінізм

3.3 Англіканство

4. Тенденції в сучасному протестантизмі

Висновок