Расхождения в философских убеждениях и критические взгляды Сократа на софистику, приверженцем которой являлся Протагор. Противопоставление понятий бытия и становления. Философские суждения о происхождении добродетели в обществе и у отдельных граждан.
Диалог демонстрирует наличие расхождений в философских убеждениях в 4 веке до нашей эры и так же этот диалог ценен как свидетельство критического взгляда пифагорейца Сократа на софистику, приверженцем которой являлся Протагор. При этом Сократ безрезультатно пытается узнать, чего именно Гиппократ хочет от Протагора: если Гомер учит поэзии, Поликлет - ваянию, то чему же учат софисты, и если они учат знанию мудрых вещей, то каких именно? Но Сократ убежден в невозможности путем обычных технических приемов научиться добродетели (желающие научиться зодчеству идут к зодчему, а желающие стать корабельными мастерами - к корабельщику, но, когда они выступают в Народном собрании, они ни у кого ничему не учатся, а дают свои советы согласно здравому смыслу, да и не все добродетельные люди научили своих детей добродетели. В ответ на это Протагор доказывает свой тезис о возможности научиться добродетели. Он рассказывает миф о том, как боги создали людей из земных стихий: Эпиметей наделил людей разными способностями, Прометей похитил огонь у Гефеста и мудрость у Афины, чтобы даровать людям способность к техническому развитию, и, наконец, Зевс наделил людей чувством совести для разумной общественно-политической жизни.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
