Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки - Дипломная работа

Дипломная работа на тему: “Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки”.Посвятив свою жизнь борьбе за новую Россию, декабристы вместе с тем вписали славные страницы в историю русской культуры. О широте кругозора декабристов свидетельствует все их наследие - книги, статьи, письма, мемуары и большой массив еще не опубликованных архивных материалов. Декабристы считали, что само по себе обладание знаниями еще не является решающим критерием общественной ценности человека. При этом многие из активных участников восстания, размышляя о причинах поражения на Сенатской площади, приходили к осознанию узости социальной базы декабристского движения и необходимости просвещения широких масс населения России. Среди них капитальные труды П.Е.Щеголева, М.В.Нечкиной, Н.М.Дружинина, В.А.Федорова и других ученых, освещены многие вопросы декабристского движения, особенно те, что связаны с формированием революционной идеологии декабристов, подготовкой восстания и суда над декабристами.Все декабристы (исключения крайне редки) были по происхождению дворянами, принадлежали к привилегированному сословию тогдашней крепостной России. Декабристы росли большей частью в обеспеченных дворянских семьях, где могли постоянно наблюдать резкую разницу между положением помещика и крестьянина, барина и дворового человека. И поэтому одной из причин, побудивших их восстать против самодержавия, декабристы на следствии называли саму российскую крепостническую действительность во всех крайне неприглядных ее проявлениях. “Вольномыслие” декабристов возникло в первую очередь как протест молодого поколения передового дворянства против произвола самодержавия, засилия чиновничьей бюрократии, угнетенного, бесправного положения народных масс, в особенности крепостного крестьянства. Огромное влияние на формирование просветительских взглядов декабристов оказала запрещенная книга великого русского писателя 18 века А.Н.Радищева “Путешествие из Петербурга в Москву”.В январе 1818 года в Москве была создана декабристская организация под названием “Союз благоденствия” (или Союз общественного благоденствия, называемый в документах следствия Союзом благотворения и Обществом “Зеленой книги”). Как показывал Е.П.Оболенский на следствии, общество стремилось к “занятию должностей гражданских с целью не только исполнения вполне своих обязанностей, но и уничтожения лихоимства…Постепенным улучшением нравственности и распространением просвещения…общество надеялось достичь тихого и неприметного переворота в правлении государства”. Декабристы полагали, что потребуется примерно 20 лет, когда передовое общественное мнение овладеет умами всех слоев Российского общества и будут тем самым созданы условия для сравнительно “безболезненного” революционного переворота. При этом декабристы стремились не просто к распространению среди народа элементарной грамотности, но к воспитанию его в духе высокой нравственности, подлинного патриотизма, любви к свободе. В Петербурге декабристами было основано Вольное общество учреждения училищ по методе взаимного обучения, которым руководил активный деятель Союза благоденствия Ф.Н.Глинка, служивший адъютантом у петербургского военного генерал - губернатора М.А.Милорадовича.Потерпев поражение и задумавшись над целесообразностью принесенных жертв, декабристы поставили под сомнение правильность насильственных средств борьбы. Убедившись в период следствия в закономерности и правильности основных принципов выдвинутой ими программы, декабристы в казематский период ищут новые средства преобразования общества. Вставали вопросы, необходима ли революция, о роли насилия, с народом или без народа совершать преобразования. Другая часть участников движения, признав, что “удачи и быть не могло”, так как на их стороне не было ни народа, ни войска, пришла к выводу о необходимости участия в движении всех слоев населения, враждебно настроенных к правительству, в том числе солдат и крестьян. Поэтому в качестве основных программных задач по отношению к Сибири декабристы выдвигали демократизацию управления, подъем экономического благосостояния “восточных сибирских народов” и способствование “к смягчению суровых нравов и введению просвещения и образованности”.Поэтому сибиряки предпочитали обучать детей частным образом, а не отдавать детей в городские училища, расположенные порой за десятки и сотни километров: это и стоило намного дешевле, и дети как подсобная рабочая сила оставались дома. При этом они не просто продолжали существовавшую и ранее в Сибири учительскую практику ссыльных, но подняли ее на более высокую ступень: создавали учебники и учебные пособия, разрабатывали и внедряли новые прогрессивные методы обучения. Его общественной активности в значительной мере обязано Забайкалье открытием ряда сельских приходских училищ, возобновлением работы в Чите казачьей и солдатской школ, закрытых изза недостатка учебников: декабрист за свой счет снабдил их учебными пособиями и работал в них учителем. Д.И.

Содержание

Введение

Глава 1. Формирование мировоззрения декабристов

1.1 Причины возникновения революционных взглядов у будущих декабристов

1.2 Проблемы образования и воспитания детей в программных документах декабристов

Глава 2. Идейная эволюция декабристов после 1825г. и их отношение к просвещению народов Сибири

Глава 3. Просветительская деятельность декабристов в годы сибирской ссылки

Заключение

Список использованной литературы