Проникновение оккультных и сектантских идей в систему образования в конце XX–начале XXI вв. - Дипломная работа

Проникновение оккультных и сектантских идей в систему образования в конце XX - начале XXI в.в.Традиционные для России конфесиии и религии перестали быть гонимы. В настоящее время наблюдается повсеместное распространение оккультных идей в различных сферах жизни общества, в том числе в образовании и медицине. В широком смысле - это популярное «оккультное неоязыческое движение, основанное на определенной довольно свободно сформулированной идеологической базе, которое сформировалось во второй половине шестидесятых годов в Калифорнии».1 Движение новой эры, в отличии от традиционных религий не представлено одним определенным духовным учением или религиозным образом мыслей, а включает в себя множество различных (часто противоречивых) духовно настроенных оккультных, эзотерических учений и практик. Подходы в исследовании этого феномена связаны с тем, в каком из этих двух смыслов он рассматривается. Тот же автор анализирует понятие «тоталитарная секта» и рассматривает деятельность деструктивных культов на территории России в конце ХХ века.Большинство исследователей пишут, что Нью Эйдж отличается от традиционных религиозных движений тем, что он не представлен каким-то одним определенным духовным учением или религиозным образом мыслей (сектой, школой, традицией), а включает в себя множество (иногда на практике очень мало совместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических учений и практик. Имеет смысл отметить, что сами книги «Агни-йоги» не включают ясно выраженных положений учения, оно распространяется за пределами этих книг, которые призваны сформировать у человека определенные стиль мышления. По учению нью эйдж вплоть до наших времен человечество проживало в эру Рыб, под астрологическим знаком Рыб. На базе идеологии нью-эйдж возникают не только деструктивные культы (такие как культ Анастасии, секта Виссариона, сайентологи, неопятидесятники, секта бога Кузи, кришнаиты и пр.), но весьма популярные педагогические культы (метод Бронникова, школа Щетинина, Вальдорфская педагогика, культ Амонашвили и др). Так как слово «секта» в нашем обществе воспринимается чаще всего в негативном смысле и через средства массовой информации все-таки становятся известны названия крупных международных сект, то их лидеры, для вовлечения в свою организацию все больше адептов, стремятся к анонимности или (псевдо-анонимности).Верите ли Вы в Бога ? да - 51 респондент (73 %) нет - 5 респондентов (7 %) не имеют конкретного ответа - 14 респондентов (20 %) К представителям какой религии Вы себя относите? христианство : православие; католицизм; протестантизм; старообрядчество - 59 респондентов (84 %) ислам - 2 респондента (3 %) ни принадлежу не к одной из вышеперечисленных - 5 респондентов (7 %) все религии едины (они все об одном)-2 респондента (3 %) не ответило - 2 респондента (3 %) Верите ли вы в существование сверхъестественных сил ? определенно верю - 36 респондентов (51,5 %) не верю - 33 респондента (47 %) верю в то, что человек способен таинственным образом с ними общаться и добиваться от них того, что хочет - 1 респондент (1,5 %) Гадали ли вы в ночь перед каким-нибудь религиозным праздником (например, перед Рождеством) или просто так? да - 3 респондета (4 %) нет - гадание это зло - 26 респондентов (37 %) в юности изза интереса, но не верю во все это - 26 респондентов (37 %) периодически занимаюсь гаданием, не только на Рождество-2 респондента (3 %) когда-то было, но сейчас я категорически против любого рода гаданий - 13 респондентов (19 %) Верите ли вы в существование энергетических вампиров? да, даже встречал (а) таких - 26 респондентов (37 %) нет - 35 респондентов (50 %) может и есть такие, не знаю - 8 респондентов (11,5 %) это все выдумки - 1 респондент (1,5 %)Печальная картина появляется в том случае, если руководитель или педагог непосредственно является представителем секты и навязывает его учащимся, родителям и преподавательскому коллективу. Примером может служить деятельность директора школы №1332 в Северном Бутово города Москвы несколько лет назад. Хотя центры «Прикладного образования» в Москве и Московской области не имеют государственной аккредитации и лицензии, это не мешает им работать в частном секторе и открывать детские сады и школы. В Москве прошла несколько курсов, по экстрасенсорике и целительству, а в конце 80-х гг., стала президентом «Ассоциации экстрасенсов на Урале», переименовав эту организацию в «Исцеление через духовность». «Между тем, существует официальный комментарий начальника Управления организации и государственного контроля аттестации научных работников Высшей аттестационной комиссии (ВАК) Николая Аристера: «Документы на присвоение Евдокии Марченко государственных научных званий и ученых степеней, которые поручены нам Правительством, Высшей аттестационной комиссией Министерства образования не рассматривались».На базе идеологии Нью эйдж возникают не только деструктивные культы (такие как Анастасия, секта Виссариона, сайентологи, неопятидесятники, секта бога Кузи, кришнаиты и пр.

СОДЕРЖАНИЕ нью эйдж секта культ

Введение

Глава I. Движение нью эйдж как социокультурный феномен

1.1 Духовные корни и исторические предпосылки появления движения нью эйдж в России

1.2 Идеология и ценности движения новой эры

1.3 «Тоталитарная секта», «деструктивный культ»: определение понятий и характерные признаки

Глава II. Причины и способы проникновения оккультных и сектантских идей в систему образования

2.1 Распространение оккультно-мистической идеологии нью эйдж в современном российском обществе (Социологическое исследование)

2.2 Способы проникновения сектантских и оккультных идей в систему образования

2.3 Деятельность педагогических сект на территории Российской Федерации в постсоветский период

2.4 Роль государства и общественных организаций в деле противодействия деструктивным нетрадиционным культам, школам и сектам

Заключение

Библиография