Русская Правда как памятник феодального законодательства, история происхождения, редакции и источники. Правовое положение различных групп населения согласно данному своду законов. Особенности гражданского, семейного, уголовного и процессуального права.
Аннотация к работе
Актуальность данной темы курсовой работы заключается в том, что Русская Правда имеет громадное значение, как исторический источник по генезису феодализма в древней Руси. Громадное значение Русской Правды как источника по истории непосредственных производителей материальных благ особенно четко выясняется в трудах В. И. Ленина. В. И. Ленин обращается несколько раз к Русской Правде, говоря о крепостнических отношениях в своей книге «Развитие капитализма в России». Он указывает, что «отработки держатся едва ли не с начала Руси (землевладельцы кабалили смердов еще во времена «Русской Правды»), увековечивая рутинную технику, и начинают быстро уступать место капитализму только в пореформенную эпоху». Ленина находим и характеристику кабального положения смердов во времена Русской Правды: «И «свободный» русский крестьянин в 20 - м веке все еще вынужден идти в кабалу к соседнему помещику совершенно так же, как в 11 - м веке шли в кабалу «смерды» (так называет крестьян «Русская Правда») и «записывались» за помещиками!»Под названием «Русская Правда» понимаются три различных памятника, которые могут быть названы «Краткой» (ее составные части обычно датируют XI в.), «Пространной» (ее составные части часто относят к концу XI-XII в.) и «Сокращенной» Правдой (по мнению большинства исследователей, составлена была в XIV-XVII вв., а по М. Н. Калачова, хотя склонялся и к делению Правды Русской на две редакции (Краткую и Пространную), считая правду Русскую памятником официальной кодификации, он связывал ее Краткую редакцию с именем Ярослава, а Пространную редакцию с именами Изяслава с братьями (первая часть) и Владимира Мономаха (вторая часть). Он резко противопоставлял Правду Ярослава Правде его детей. Он разделил Краткую Правду на две части: составление первой части, разделенной на 17 статей, им было приписано Ярославу (это так называемая Древнейшая Правда), а второй части (35 статей) - его сыновьям. Обычно Краткую Правду делят на четыре части: Древнейшую Правду (или Правду Ярослава), включающую в себя первые 17 или 18 статей Краткой Правды (статью 18, не имеющую параллелей в Пространной Правде, иногда считают позднейшим дополнением); Правду (или Устав) Ярославичей (следующие статьи - 19-41); Покон вирный I (ст.Тихомирова в пользу новгородского происхождения Русской Правды подверглись серьезной критике. К сожалению, доказательств в пользу киевского происхождения Краткой Правды, кроме общих соображений о значении Киева, как центра древней Руси в XI - XII вв., не было приведено вовсе. Первым источником его были обычаи, перешедшие в классовое общество из первобытно-общинного строя и ставшие теперь обычным правом. Как и любой другой правовой акт, Русская Правда не могла возникнуть на пустом месте, не имея под собой основы в виде источников права. Законодатель стремится ограничить кровную месть или совсем отменить, заменив денежным штрафом - вирой (заметно сходство с «Салической правдой» франков, где кровная месть также была заменена денежным штрафом).Складывались основные классы такого общества-феодалы и феодально-зависимые крестьяне, права и обязанности которых регламентировались законом, как неравные по отношению друг к другу и к государству. Источники указывают на наличие княжеских сел, где жили зависимые крестьяне, работавшие на господина под надзором его приказчиков, старост, в том числе специально наблюдавших за полевыми работами. Устанавливается штраф в 12 гривен за нарушение земельной межи, также штрафы взимаются за разорение пчельников, боярских угодий, за кражу ловчих соколов и ястребов. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность, за долги смерду грозило превращение в феодально-зависимого закупа, в судебном процессе, смерд выступал полноправным участником. Русская Правда всегда указывает при необходимости на принадлежность к конкретной социальной группе (дружинник, холоп и т.д.) В массе статей о свободных людях, именно свободные подразумеваются, о смердах, речь заходит лишь там, где их статус необходимо выделить.Русская Правда и другие источники древнерусского права довольно четко различают две основные части гражданского права - право собственности и обязательственное право. Право собственности возникает с утверждением феодализма и феодальной собственности на землю. Кроме собственности на землю, она говорит и о праве собственности на другие вещи - коней, тягловый скот, холопов и пр. Что касается обязательственного права, то Русская Правда знает обязательства из договоров и обязательства из причинения вреда. Обязательства в Древней Руси возникали из складывающихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров.Брачно-семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с каноническими правилами. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права - моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей, жестокие наказания за внебрачные связи, пришедшие к нам из Византии.
План
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВДЫ. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
1.1 ВРЕМЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ЕЕ РЕДАКЦИИ
1.2 ИСТОЧНИКИ И МЕСТО ВОЗНИКНОВЕНИЯ
ГЛАВА 2. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ ПО РУССКОЙ ПРАВДЕ