Происхождение этрусков - Курсовая работа

Этруски - древний загадочный народ, когда-то живший на Апеннинском полуострове на территории современной Италии. Греки знали этрусков под именем тирренцев и терсенов, и оно сохранилось в названии Тирренского моря. Согласно первой из них прародину Этрурии следует искать на востоке на берегах Малой Азии и на островах Эгейского моря, оттуда этруски прибыли морем, завоевали страну, которая получила их имя и затем распространились по Италии. По другому взгляду, этруски являются автохтонным населением, и вышли из древнего народа Италии. Она восходит к Геродоту, сообщающему лидийское предание, его мнение впоследствии было воспринять римлянами, в произведениях Вергилия, Горация и др. римских поэтов, этрусков называли «лидийцами».На протяжении нескольких столетий, еще до того, как Рим стал претендовать на первенство в Италии, этруски господствовали на большей части Аппенинского полуострова. Обращаясь к сведениям древности, можно столкнуться, прежде всего, с твердым и общераспространенным убеждением, что этруски - народ, прибывший в Италию с востока, из Малой Азии, в частности из Лидии. Таково было почти всеобщее мнение или убеждение греческих и римских писателей и не историков, когда им приходилось касаться происхождения этого народа; таково было убеждение и самих этрусков. Этрусками римляне назвали раденов, живущих в Этрурии… Было время, когда латинов и умбров, авзонов и многие другие народности, греки называли этрусками» в своих «Римских древностях» Дионисий анализирует самый древний период римской истории, от основания Рима, до его перволго столкновения с Карфагеном. Однако можно сделать вывод, что еще в древности считалось, что этруски проникли в Италию с севера по суше, и что Ретия была своеобразным перевалочным пунктом на их пути.Аналогичным для нее мог послужить союз греческих ионических поселений в Малой Азии, с которыми этруски уже на заре своей истории поддерживали тесные отношения, и влияние которых не осталось бесследным, в частности при формировании их религии и культуры. До нас дошли не только сведения древних античных и римских авторов, но и материальные источники: развалины городов и поселений, захоронения и надгробия, предметы повседневно обихода и роскоши, драгоценности и многое другое почти все они усыпаны письменами, Хотя многие надписи содержат сведения о городе - государстве у этрусков. Представления о городе - государстве как социальном и политическом феномене у этрусков можно судить из надписей и эпитафий. В ходе исследования этрусских текстов были отобраны слова с основой spur: sparal - города, sparethi - в городе, spureni - город, spurestres - гражданство. Каждый город - государство в экономическом плане являлся целостной структурой с определенной специализацией: в Популонии первое место в экономике занимала добыча и обработка металлов, в Клузии сельское хозяйство.Изучение данной темы позволило сделать следующие выводы: Рассмотрение проблемы происхождение этрусков показало, что на данный момент существует три теории происхождения этрусков, но ни одна из них не имеет преобладающего влияния, так как с новым витком развития появляются все более новые археологические, лингвистические, этнографические и другие материалы, которые склоняют маятник научных мнений, то к одной, то к другой теории.

Этруски - древний загадочный народ, когда-то живший на Апеннинском полуострове на территории современной Италии. Этрурия - область Тосканы, расположенная между реками Тибр и Арно. Самоназвание этрусков - «рассена», сохранилось в названии горной гряды близ Ареццо в Тоскании. Греки знали этрусков под именем тирренцев и терсенов, и оно сохранилось в названии Тирренского моря.

В вопросе о происхождении этрусков еще в древности сталкивались противоположные мнения. Согласно первой из них прародину Этрурии следует искать на востоке на берегах Малой Азии и на островах Эгейского моря, оттуда этруски прибыли морем, завоевали страну, которая получила их имя и затем распространились по Италии. По другому взгляду, этруски являются автохтонным населением, и вышли из древнего народа Италии. Третья точка зрения говорит о северном происхождении этрусков. По ней этруски прибыли изза Альп.

Первая точка зрения опиралась на античную традицию и является наиболее распространенной в античности. Она восходит к Геродоту, сообщающему лидийское предание, его мнение впоследствии было воспринять римлянами, в произведениях Вергилия, Горация и др. римских поэтов, этрусков называли «лидийцами». Взгляд Геродота получил официальное признание в последующей этрусскологии. Другой взгяд античной историографии на происхождение выдвинул Дионисий Галликарнасского. Ссылаясь на лидийского историка Ксанфа, не упоминающего Тирсена, Дионисий отрицает переселение этрусков. В них Дионисий видил народ местног опроисхождения, не похожий ни на какой другой, ни по языку и по обычаям. Третья гипотеза была выстроена учеными на основе сообщения Геродота.

Цель данной работы заключается в попытке рассмотреть проблему происхождения этого загадочного народа. В этом автор опирается на труды древнегреческой и римской традиции, а так же данные развития этрусскологии последних столетий. В связи с поставленной целью возникает ряд задач: Рассмотреть теории происхождение северной, восточной, автохтонной и пеласгийской гипотезы, а так же древние и современные теории, особое внимание уделить рассмотрению русской теории происхождения этрусков.

Выявить особенности общественно - политического устройства городов - государств и культурного развития народа.

Изучить природные условия, экономическое, социальное, политическое развитие Этрурии в период с VIII по V вв. до н.э.

Проанализировать накопленные археологические данные об этруссках, а так же памятники их культуры с целью выяснения особенностей их социального быта и культуры.

Актуальность: на современном этапе сведения об этрусках представляют особую ценность при изучении истории стран Европы, Древнего мира и стран Востока, так как этруски находились во взаимодействии практическими со всеми народами населявшими соседние от них территории.

Структура работы состоит из введения, в котором кратко обосновываются основные направления данной работы, ее цели и задачи; первой главы, в которой анализируются сведения античных авторов, а так же рассматриваются основные современные теории о происхождении этрусков. Во второй главе рассматриваемой работы происходит изучение основ государства и общества этрусков. Особое внимание уделяется этрусской конфедерации, как своеобразному политическому образованию этрусков, этрусским городам - государствам, особенностям их формирования и развития, а так же рассматривается этрусская культура и религия.

В заключении приводятся краткие выводы по данной работе, анализируются имеющиеся данные, касающиеся социальной, культурной, и политической жизни Этруссии

Предмет исследования: проблема происхождения этрусков

Объект исследования: общество этрусков.

Хронологические рамки данной работы охватывают VIII-V вв. до н.э., как период расцвета и наибольшего могущества этрусской организации.

Изучение данной темы позволило сделать следующие выводы: Рассмотрение проблемы происхождение этрусков показало, что на данный момент существует три теории происхождения этрусков, но ни одна из них не имеет преобладающего влияния, так как с новым витком развития появляются все более новые археологические, лингвистические, этнографические и другие материалы, которые склоняют маятник научных мнений, то к одной, то к другой теории.

Выявление общественно-политического устройства городов - государств Этрурии показало, что оно представляло собой конфедерацию 12 государств, которые являлись самостоятельными политическими образованиями, но носили не постоянный характер.

Анализ культурного развития народа, позволил раскрыть основные религиозные воззрения, космогонические представления этрусков, а так же понятия о времени и религиозные трактаты.

В указанный хронологический период этрусская конфедерация достигла наивысшего развития политической и общественной отношений, после которого развитие идет по нисходящей линии.

Таким образом, данная тема предполагает дальнейшее изучение вопроса о влиянии Этрурии на становление и развитие римского общества, его культурных особенностей, а так же влияние и взаимодействие соседних с ними племенных образований, и, более того, выявление восточных элементов в самой культуре этрусков.

1. Геродот История. В 9 книгах. - М., 1993

2. Корнелий Тацит. Сочинения: в 2 тт. т.1 - Анналы. Малые произведения. Т.2. - История - СПБ., Наука, 1993.

3. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Перевод с греческого И. Алексеева - СПБ, 1774

4. Страбон. География. В 17 книгах. Научно - издательский центр «Ладомир» - М., 1994

5. Тит Ливий. История Рима от основания города. - М., Наука, 1989.

7. Фукидид. История. \ Под ред. Боровского. - М., 1981

8. Андреев Ю.В. Раннегреческий полис - Л., 1976

9. Аптекарь Б.Б. К вопросу об этрусках в работе Н.Л. Марра \\ Проблемы истории докапиталистических обществ. - М., 1935

10. Ардзинба В.Г. Ритуалы и мифы древней Анатолии - М., 1982

11. Бекштрем А. Исследования в области этрускологии. Выпуск 1 . СПБ, Типография М.А. Александрова, 1908

12. Блаватский Т.В. Греческое общество во II тыс. до н.э. и его культура - М., 1976

13. Богаевский Б.Л. Этруски в работах Н.Л. Марра\\ история докапиталистических формаций. - М. - Л., 1935

14. Бурман Я. Моухова Б. Загадочные этруски - М., 1970

15. Вогэн А.К. Этруски. Изд-во «Кросс», 1998

16. Гордезиани Р.В. Этруски и картвильский. - Тбилиси, 1980

17. Залесский Н.Н. Этруски в Северной Италии. - Л., 1959

18. Залесский Н.Н. К истории этрусской колонизации Италии в VIII- IV вв. до н.э.

19. Залесский Н.Н. К социальной истории этрусков - Ученые записки ЛГУ. Вып. 17, 1950

20. Залесский Н.Н. Этруски.\\ Проблемы истории докапиталистических обществ - М.- Л.,1935, № 5-6

21. Залесский Н.Н. Этруски в Риме - Научные доклады высшей школы. - История науки - М., 1953, вып. 1

22. Ильинская Л.С. История и культура античной Италии и Рима в свете археологических открытий последних десятилетий - ВДИ, 1973, вып. 1

23. История Древнего Рима \ под ред. В. И. Кузищина. - М., 2000

24. Ихоленштейн Г. Историческое значение вопроса об этрусках - ВДИ, 1938, № 4.

25. Кондратов А.М. Этруски. Загадка номер один. - М., 1977

26. Мавлеев Е.В. «Книша жизни» у этрусков. Труды государственного Эрмитажа XVII век. - Л., 1976.

27. Мавлеев Е.В. Греческие мифы в Этрурии. О понимании этрусками греческих изображений. - Античный мир и археология. - Саратов, 1979

28. Малк И.Л. Проблема населения древнейшего Рима - ВДИ, 1979, №1.

29. Наговицин А.Е. Этруски. Мифология и религия этрусков. - М.,2000

30. Негай Ф.М. Рим и италики. Минск, 1963.

31. Негай Ф.М. Образование римского государства - Минск, 1972.

32. Немировский А.И. Этруски в греческой литературе и историографии. - ВДИ, 1976,№3.

33. Немировский А.И. Идеология и культура древнего Рима., Воронеж, 1964

34. Немировский А.И Этруски: от мифа к истории- М., 1983

35. Немировский А.И. Каталог этрусских кораблей в «Элиаде». - ВДИ., 1977, №1

36. Немировский А.И., Харсекин А.И. Этруски. Введение в этрускологию. Издательство Воронежского университета. - Воронеж, 1969, 37. Немировский А.И. История развития Рима и Италии. - Воронеж, 1962

38. Сестов В. Римское гражданство. - М., 1970

39. Тимофеева Н.К. Религиозно-мифологическая картина мира этрусков. - Новосибирск, 1980.