Происхождение этики - Презентация

Происхождение этики Курс: Деловая этика Преподаватель: Ермолаева Александра Николаевна Студент: Рабюк Светлана Александровна Группа: 12И23ПБСЛОВО «этика » (от греч. ethos ) означает нрав, характер, обычай. Зарождение ЭТИКИОСОБЕННОСТИ древнегреческой этики светская рационалистическая мудрец индивидуалистическая нерелигиозная этика, опирающаяся в своих построениях на идеалы естествознания этика, которая считает разум лучшим руководителем нравственной жизни является нравственным идеалом, обладает полнотой разума этика, согласно которой задача личности состоит в максимальном самораскрытии своих ВОЗМОЖНОСТЕЙОСНОВНЫЕ проблемы древнегреческой этики проблема истинного блага проблема отношения к наслаждениям проблема приобретения добродетелей как составить иерархию благ в жизни человека , чтобы она соответствовала нравственным критериям выделение предпочтительных в нравственном отношении наслаждений, определение статуса наслаждений при построении нравственной жизни проблема приобретения положительных нравственных качеств, приближающих человека к истинному БЛАГУУЧЕНИЯ древнегреческой этики Софисты Сократ Сократические школы Платон Релятивизм софистов, их рассуждения об относительности нравственных норм, разрушали догматические представления о морали, однако не содержали положительной моральной программы Задача личности - "познать самого себя", т.е. перейти от "мнений о добре" к знанию добра, которое приобретается благодаря разуму Считали высшим благом удовольствие , и чувственные удовольствия предпочитали духовным Подлинное добро как идеальный образец существует в "мире идей", на земле же - его бледные подобия , копии, тени Киренаики Киники Отож-дествля-ли высшее благо со свободой от удо-вольст-вий Аристотель классифицировал античное знание, выделив при этом учение о добродетелях в особое учение - этику, написал ряд специальных этических сочинений и, таким образом, конституировал этику как философскую ДИСЦИПЛИНУЭТИКА во времена Средневековья Новая иерархия ценностей. на основе христианской религии Этический приоритет - представления о добре и зле Божественное начало Дьявольское началов противовес античному идеалу мудреца, христианство обращено к простым людям Интерпретация нравственной жизни христианством новый нравственный идеал предполагал и новые добродетели: веру, надежду, любовь, а также смирение, кротость, милосердие, всепрощение. мировая религия провозгласила равенство людей перед Богом, выработала понятие "ближнего" источником морали считается голос Бога в душе личности (совесть), что позволяет ей самостоятельно принимать нравственные решения главным мотивом нравственного поведения провозглашается любовь, а не разум выдвинут целостный нравственный идеал - Иисус ХРИСТОСОСНОВНЫЕ проблемы средневековой этики проблема оправдания Бога за существующее в мире зло, разработанная в рамках теодицеи (учения о богооправдании ) проблема соотношения божественной благодати и свободной воли человека в его нравственном поведении проблема спасения души Августин Блаженный (IV - V вв.) - представитель этики средневековья, последовательно разрешил указанные проблемы с христианских позиций. Предпосылки этики Нового времени (17-19 вв ) буржуазные товарно-денежные отношения и формирование класса свободных предпринимателей , что придавало этике буржуазные черты математическое естествознание , методы которого были перенесены в сферу гуманитарных НАУКОСОБЕННОСТИ этики Нового времени (17-19 вв ) По образцу естественных наук, нравственность начинает выводиться из природы человека, в этике такой подход называется натуралистическим Этика Нового времени обосновала самоценность человеческой личности (под которой понимался по преимуществу буржуазный индивид), автономию ее морального поведения природа человека является доброй или злой нравственная природа человека является разумной или чувственной Заслуга И. Был против натурализма: мораль не вытекает из природы человека, мораль вменяется ему в обязанность, главное ее понятие - долг .Этика И. Шефтсбери Человек от природы зол, "человек человеку волк" Человек от природы добр, но его портит цивилизация, насаждая в нем неестественные потребности и страсти Человек в морали подчиняется разуму, от степени совершенства последнего зависит нравственное развитие человека В основе нравственного поведения лежат нравственные чувства: благожелательность , симпатия, взаимность Общественное благоденствие (в буржуазном обществе) существует благодаря порокам отдельных индивидов (стремление к обогащению развивает производство и финансы, честолюбие способствует выдвижению государственных мужей и т.п.).