Программа духовно-нравственного воспитания школьников "Почитание старших" (для VII-IX классов) - Творческая работа

Одна из актуальных задач школы в согласии с родителями воспитать у ребят чувство ответственности за свою семью, свою фамилию, продолжение своего рода, сохранение добрых семейных традиций, осознании истории семьи, как части истории своего народа. Почитание старших отражалось в мельчайших подробностях быта славян: не садись первым за стол, не бери первым ложку, лучший кусок - отцу-кормильцу (а вовсе не детям, как теперь), не говори много в присутствии старших. Свою деятельность как классного руководителя, автор программы акцентирует на проблеме нравственного воспитания школьников через почитание старших, в связи с тем, что разрушена система ранее сложившихся родительских и педагогических воздействий на детей. Ценностным ядром в воспитании являются бабушки и дедушки моих учеников, которые формируют у детей бережное отношение к национальным богатствам страны, чувство любви к «малой родине».

1. Азаров Ю.П. Семейная педагогика: Педагогика любви и свободы. - М., 1993.

2. Аристова Н. Семья настоящая и предстоящая. Узы брака, узы свободы. - М., 1990.

3. Богословская В.С. Школа и семья: конструктивный диалог. - Минск, 1998.- 140с.

4. Григорян А.Б. Формирование нравственного сознания и поведения у подростков на народных традициях: Автореф. дисс. … канд. пед. наук. - М., 1999. - 21с.

5. Гришина М.С. Методические рекомендации к разработке программы развития образовательного учреждения по направлению «Работа с семьей» // Семья - родина ребенка. - Н.Новгород, 2001.

6. Гришина М.С. Семья - социальный институт // Научно-методический сборник «Растить семьянина». - Н. Новгород, 2006.

7. Долгова В.М. Шаги навстречу: Практико-ориентированные методические рекомендации по организации сотрудничества школы и семьи. - Оренбург: Изд-во ООИПКРО, 2002. - 60с.

8. Дымнова Т.И. Психология семейного образа жизни. - М., 2005.

9. Искусство жить и наука о добре и зле: .

10. Ковалев С.В. Подготовка старшеклассников к семейной жизни: Тесты, опросники, ролевые игры. - М., 1991.

11. Коркина М. Материнская школа. - Н.Новгород, 2002.

12. Литературное приложение // Возрождение отечественных традиций духовно-нравственного воспитания (из опыта работы экспериментальной площадки СОШ № 19 г. Воронежа): Воспитательная система. - Воронеж, 2006, С. 110-116.

13. Лихачев Д.С. Письма о добром. - М.

14. Макаренко А.С. Книга для родителей. - М.: Педагогика, 1988. - 304 с.

15. Маленкова Л.И. Педагоги, родители, дети. Методическое пособие для воспитателей, классных руководителей. - М.: Школа-Пресс, 2000. -136 с.

16. Медведева И., Шишова И. Трудные взрослые: для бесед с родителями / Воспитание школьников. - 1998. - №2.

17. Образование родителей и школа. Учебно-методическое пособие/ Под. ред. Г.Г. Петряевской. - М.: Новая школа, 1999. - 98 с.

18. Петленко В., Шамов И. Мудрость взаимности. - М., 1989.

19. Помощь родителям в воспитании детей /Общ. ред. и предисл. В.Я. Пилиповского. - М.: Просвещение, 1992. - 112 с.

20. Розин М.В. Представления о родителях и семейных конфликтах в неформальной подростковой субкультуре / Вопросы психологии. - 1999. - №4.

21. Соколова В.Н.Отцы и дети в меняющемся мире. Книга для учителей и родителей. - М., 1991.

22. Сочинение на свободную тему - 11 класс - «Добро и зло». @ ALLSOCH.ru.

23. Сухомлинский В.А. О педагогической культуре родителей. Избранные педагогические сочинения в 3-х т. Т 3. - М., 1987.

24. Шамаева С.Е. Родная природа. Ч. I, II. Воронеж, 2001.

25.

Анкета для ребят «Знаешь ли ты?»

1. Как твои родители учились в школе?

2. Чем они увлекались в школьные годы?

3. Какое образование у твоих родителей?

4. Известна ли тебе романтическая история знакомства твоих родителей? Сколько им было тогда лет?

5. Как папа ухаживал за твоей мамой? Как долго они встречались?

6. Сколько лет было твоим родителям, когда они поженились?

7. Поженившись, они работали или учились? Кто им помогал тебя растить?

8. Помнишь ли ты себя маленьким (кой)?

9. Чем занимаются на работе твои родители? Нравится ли им работа? Сильно ли они устают?

10. Чем занимаются твои родители в свободное от работы время? Чем увлекаются? Много ли у них друзей?

11. Чем занимаются твои бабушки и дедушки? Часто ли ты с ними общаешься?

12. Доверяешь ли ты свои секреты родителям, бабушке, дедушке?

13. Понимают ли тебя в семье?

14. Твое самое яркое воспоминание детства.

15. Что попросили бы твои родители у золотой рыбки?

16. В чем бы ты хотел быть похожим на папу (маму), бабушку (дедушку)?

Сценарий праздничной программы «Низкий вам поклон», посвященной Дню почитания старших духовный нравственный воспитание

Перед началом праздника все бабушки и дедушки собираются в фойе школы. Звучит музыка, ребята выстраивают «живой коридор», по которому старшее поколение направляется в актовый зал, где проводится праздник.

Учитель: Добрый вечер, уважаемые бабушки и дедушки моих учеников! Я рада приветствовать сегодня на нашем вечере Архиповых Екатерину Филипповну и Юрия Григорьевича, Степанову Раису Сергеевну, Булгакову Лидию Максимовну, Галян Надежду Андреевну, Калинову Зайнеп Миндыбаевну, Абдуллину Флюсю Миннигалимовну, Меркурьеву Тамару Тимофеевну, Сафронову Антонину Сергеевну, Воронину Валентину Георгиевну, Салимову Розу Шарифьяновну, Блюденову Нину Анатольевну, Шкурина Владимира Дмитриевича, Шуиных Галину Ивановну и Александра Петровича.

Думаю, что вы со мной согласитесь, что каждая семья держится на любви и памяти старшего поколения. Сегодня мы рады видеть вас в школе на праздничном вечере, который назвали «Низкий вам поклон». Его мы проводим в вашу честь. Пусть любовь и уважение внуков, наполнят радостью вашу душу.

Наш праздник мы хотим начать с песни «Бабушка» в исполнении вокальной группы начальных классов.

1 ведущий: Мне самою судьбой завещано, Жизнью всею - и в этом суть -

Поклониться низко бабушкам и дедушкам, Добрым словом их помянуть…

2 ведущий: Белеют, чуточку сутулясь, Но нет их лучше и добрей.

Они, пожалуй, не согнулись, А стали краше и прямей.

1 ведущий: Наши бабушки и дедушки сумели сохранить молодость души, остроту ума, несмотря на трудности жизни, недуги, которые частенько одолевают их в этом возрасте. Говорят, что на старшем поколении земля держится. К нашим бабулям и дедулям эти слова имеют прямое отношение.

2 ведущий: Уважения и признательности достойны вы за ваш бескорыстный труд, любовь к нам, своим внукам и заботу о нас. Мы благодарим вас за это.

1 ведущий: Мы нежно любим и ценим вас и постараемся не причинять боли своими словами и поступками.

2 ведущий: Свою признательность мы выражаем вам песней «Волшебная страна» в исполнении вокальной группы (муз. А.Варламова).

Салимова Оля приветствует свою бабушку Нину Анатольевну и всех бабушек нашего класса. Она читает стихотворение «Бабушка» (автор - Елена Григорьева)

У мамы - работа, У папы - работа, У них для меня - остается суббота, а бабушка дома - всегда!

Она не ругает меня никогда!

Усадит, накормит: «Да ты не спеши!

Ну что там стряслось у тебя, расскажи?»

Я говорю, а бабушка

Не перебивает, По крупинкам гречку

Сидит-перебирает…

Нам хорошо вот так, вдвоем, и дом без бабушки не дом.

Учитель: Вы, дорогие бабушки и дедушки - хранители семейного очага, вы - передаете своим внукам жизненный опыт и мудрость многих и многих лет, объединяя десятилетия истории семьи в одну непрерывную цепь. Мне очень приятно было читать о вас очень теплые и трогательные слова, которые написали ребята в своих сочинениях.

(Зачитываются отрывки из сочинений «Мои бабушка и дедушка лучше всех»). Вокальная группа исполняет песню «Домовенок»

Учитель: Уважаемое старшее поколение, ваши внуки - это ваша надежда, совесть, награда, опора в будущем. Я очень рада, что они растут добрыми, умными, порядочными людьми. Думаю, что в этом немалая ваша заслуга. Поэтому позвольте вручить вам благодарственные письма за хорошее воспитание внуков.

(Классный руководитель вручает благодарственные письма)

Королева Регина читает стихотворение: Годы, как птицы, летели над вами, Вы счастье жизни в трудах познавали. Детские годы, начало пути, Время счастливее трудно найти.

Юность открыла пути мирозданья. Время прекрасного в жизни познанья. Годы учебы, борьбы и труда, Многих бедой закалила война.

Выжили в битвах, детей заимели, Новые песни с восторгом запели. Верили в чудо на все времена, Счастье любовь подарила тогда.

Дети взрослели, мужали и Вы - Лучшие люди великой страны. Строили грады, растили пшеницу, Космос открыл перед вами границы.

В общем, не зря этот мир посетили, Мир на планете слегка изменили. Дети вам внуков уже подарили, Есть продолженье великой России!

Праздник сегодня на все времена, Вас поздравляет родная страна!

2 ведущий: И мы все присоединяемся к этим поздравленьям. Для вас звучит песня в исполнении Караваевой Вики «Чтобы в жизни повезло»

Калинова Асель и Шкурина Алена проводят лотерею. - Дорогие наши бабушки и дедушки, мы очень хотим, чтобы вам в жизни тоже повезло, и поэтому проводим для вас беспроигрышную лотерею.

Лотерея

1. Этот подарок - не просто предмет, Это особая штучка!

В праздничный день, в торжественный час

Вам достается авторучка.

2. Для записей разных, для записей важных, Пусть вам послужит целый год, Взамен обрывков бумажных, Предмет под названьем «Блокнот».

3. Даже тем, кто ключи не теряет, У кого электронный замок, В праздник радость вам доставит

Этот замечательный брелок.

4. Когда придут на праздник гости

И будет встреча горяча, Пусть за столом уют подарит

Зажженная красивая свеча.

5. Зажигалка - вещь простая

Доступная вполне.

Только ценность зажигалки

Не в одном поверь огне.

6. Адрес друга, телефон

Где найти, коль нужен он?

Пусть он летом и зимой

Будет в книжке записной.

7. Подарок этот умный

Позвольте вам вручить.

Вам с ним интересней

На свете станет жить.

8. Чтоб могли в обед и ужин

Вы отведать крепкий чай, В праздник вместе с поздравленьем

Эту кружку получай.

9. Он дороже, чем янтарь.

Наш подарок - календарь!

Смотрится отменно, А польза несомненна.

Все праздники он знает, О том напоминает.

10. Какими были Вы и станете потом, Расскажет Вам фотоальбом.

Раскроете его, на каждой из страниц

Найдете внуков средь знакомых лиц.

11. С этим подарком не будешь тужить, Жизнь с ним покажется сладкой.

Можно со внуком ее разделить, А можно самой съесть украдкой!

12. Век новой техники пришел, Но Вы меня послушайте: Компьютер - это хорошо, Но авторучка - лучше.

13. В подарок получите этот тюбик, Чтобы блестел на солнце каждый зубик.

14. Вам в подарок салфетки достались, Чтобы места для скуки совсем не осталось

Пригласите на тортик внуков своих, Они этот тортик съедят за двоих.

15. Щетки есть одежные, Щетки есть сапожные, Но без щеточки зубной

Не обойдемся мы с тобой.

В исполнении Меркурьевой Анны звучит песня «Ярмарка». Брагина Александра читает стихотворение «Вместе с бабушкой»

С бабушкой моей вдвоем Очень дружно мы живем! Вместе ходим мы гулять, Вместе мы ложимся спать, Вместе моем мы посуду - Правда, правда! Врать не буду! Мы не любим унывать, Можем спеть и станцевать. Будет бабушка мне хлопать, Ну а я - кружиться, топать! Не капризничать стараюсь, Слез не лью, а улыбаюсь - С ней большие мы друзья, Потому что мы - СЕМЬЯ!

Свой музыкальный подарок для вас приготовила Архипова Лида. Послушайте в ее исполнении музыку Весняка «Нежность».

Учитель: А сейчас мы проводим конкурс «Что я знаю о бабушке или дедушке». (Приглашаем попарно внучку (внука) со своими бабушкой или дедушкой, сажаем их на «волшебный стул», задаем вопросы. Сначала ответ на вопрос пишет учащийся (за спиной у бабушки), затем отвечает бабушка (дедушка) на тот же вопрос вслух. Если ответы совпадут, то каждый получает приз.

Вопросы: Когда родилась твоя бабушка (или твой дедушка)? Назови фирменное блюдо твоей бабушки. Назови любимые цветы твоей бабушки. Назови любимую телепередачу бабушки (дедушки). Назови любимое дело бабушки (дедушки). Какой праздник любимый у твоей бабушки (твоего дедушки)? Кого из внуков больше всего любит твоя бабушка? Как звали маму твоей бабушки (дедушки)? Во сколько встает обычно твоя бабушка (твой дедушка)? Назови любимое имя девочки (мальчика) твоей бабушки.)

Учитель: Дорогие наши бабушки и дедушки! Заканчивая наш праздничный вечер, хочу пожелать вам, счастливых лет, полных любви ваших детей и внуков. Пусть небо над вашей головой всегда будет мирным, а солнце ясным. Здоровья вам и радости! Будьте счастливы!

Для вас звучит песня в исполнении Кутумовой Натальи Николаевны из к/ф «Земля Санникова»

Благодарственное письмо

Уважаемые Екатерина Филипповна и Юрий Григорьевич!

Выражаю вам огромную благодарность за воспитание Вашей внучки Лиды, которая растет умной, честной, отзывчивой, серьезной девочкой. Думаю, что в этом есть немалая Ваша заслуга.

Отличную учебу в школе она совмещает с успешными занятиями в музыкальной школе.

Очень рада была прочитать о вас теплые, добрый слова в сочинении «Мои бабушка и дедушка лучше всех», которое написала Лида.

Вы, все ваше поколение, пронесли сквозь трудности жизни оптимизм, надежду на лучшее. И это лучшее - ваши внуки.

От всей души желаю вам здоровья, добра, благополучия и взаимопонимания со стороны близких вам людей.

С уважением, классный руководитель 7б класса

Долгова Валентина Михайловна.

Легенда «Почитание старших»

В древней адыгейской легенде рассказывается об одном очень плохом обычае нартов, который принес им много вреда и несчастий, пока они не отменили его. Когда мужчина становился дряхлым и уже не мог без чужой помощи сесть на коня, не хватало больше у него сил натянуть лук, чтобы пустить стрелу в зверя или птицу, когда у него из рук выпадали грабли и не мог он сгрести копну сена, когда не был в состоянии охранять стадо, тогда сажали дряхлого старика в плетеную корзину и, подняв на вершину Горы Старости, сбрасывали в пропасть. Таково было решение хасэ нартов. Настало время, когда отец Бадыноко, Бадын превратился в глубокого старца, дряхлого и бессильного старика. Скрывая свою печаль, сплел Бадыноко из хвороста корзину, посадил в нее отца, поднял на вершину Горы старости и сказал: - Отправляю тебя, отец, на гибель. Не меня вини, а нартский обычай! Прощай! Бадын ничего не сказал в ответ, и от его молчания стало еще тягостнее на душе у Бадыноко. Оттолкнул корзину она покатилась по дороге смерти…

У самого края пропасти корзина остановилась, зацепилась за пень. Ветер стал ее качать над бездной, белая борода Бадына развеивалась на ветру, и старик, засмеялся. - Отец, чему ты смеешься? - спросил Бадыноко. - Я подумал, когда ты одряхлеешь и твой сын сбросит тебя с Горы Старости, твоя корзина тоже может зацепиться за этот самый пень. Разве это не смешно? Добрый смех отца приговоренного к смерти, ранил Бадыноко в самое сердце. Он подбежал к отцу и сказал, как человек, принявший твердое решение: - Пусть нарты делают со мной что хотят, но я не отправлю тебя по дороге смерти! Бадыноко отнес отца в горную пещеру… Бадын жил в пещере, а сын приносил ему пищу каждую неделю. Случилось так, что не уродили плоды в стране нартов. Об этом рассказал Бадыноко своему отцу. Отец посоветовал как вырастить плодовые деревья. Обрадовались нарты, посеяли семена, и снова яблоки и груши расцвели на их земле. Часто нартов постигали несчастья, но Бадыноко, посоветовавшись с отцом, выводил их из всех затруднений. Нарты начали считать Бадыноко самым мудрым из нартов, тогда он, выступив на хасэ нартов, сказал: - Это мой отец, белобородый, мудрый Бадын, научил меня, как поступать, когда погибли наши плодовые сады, наш скот, наше просо. Если снова расцветают в Стране Нартов яблони и груши, если снова собирают нарты урожаи проса, то это не моя заслуга, а заслуга моего отца.

Я только исполнял его мудрые советы. А если бы я спустил его с Горы Старости по дороге смерти, то у нас не было бы всех этих благ, которые мы сейчас имеем. После таких слов Бадыноко нарты отменили свой жестокий и вредный обычай и решили почитать и лелеять стариков и следовать их мудрым советам. Идущего впереди старшего нельзя окликать, как бы ты не спешил. Нужно его догнать и, став от него слева и поздоровавшись, начать разговор. Правая сторона у адыгов считается почетной. В присутствии старших, младшие должны вести себя очень скромно и быть внимательными. Сидеть развалившись, держать руки в карманах, говорить длинные речи, рассказывать о себе, а тем более хвастаться, считается верхом неприличия. На вопросы старших нужно отвечать коротко, четко, с уважением и почтительностью. Отлучаясь из дома, надо отпрашиваться у старшего и при возвращении зайти к нему. Необходимо систематически навещать старших родственников, соседей, интересоваться их здоровьем.

Строго запрещается перебивать в разговоре старшего по возрасту или высказывать неудовольствие продолжительностью или содержанием его речи. При появлении старшего все сидящие встают. В присутствии отца не приятно было сидеть, а тем более лежать. Почетным местом у адыгов считается место, наиболее удаленное от входной двери. Самый старший занимает это место, а остальные располагаются так, что самый младший оказывается ближе всех к двери. Если старый человек выполняет какую-либо тяжелую работу, молодые люди, даже незнакомые, обязаны помочь ему. Престарелых людей адыгеи не оставляют одних на ночь, а одиноких стариков, старух, больных людей всегда забирают родственники, а если нет родственников, то соседи, чтобы ухаживать за ними. На черкесских игрищах, свадьбах, похоронах, где собирается от нескольких сот до нескольких тысяч людей от мала до велика, никогда не бывает беспорядков, тем более потасовок и драк. Закон адыгов запрещает проявление враждебных чувств даже к кровному врагу, если с ним повстречался на коком-то празднике или похоронах.

Только уважая старших можно самому достичь почета и уважения в обществе. Об этом много говориться во многих пословицах и поговорках - жемчужинах народной мудрости адыгов. «Кто лелеет старость, того любят люди»; «Кто не уважает старших, тот сам себя не уважает»; «Делай то, что советует старший - ешь то, что приготовил младший» и др.

Почитание старших в казачьем обществе

Старики выступали хранителями казачьих обычаев и традиций, и почитание стариков в казачестве было безграничным. Проявление непочтительности к старику расценивалось как предательство казачьих идеалов и сурово наказывалось обществом. Преклонение перед старшими закреплялось не только обычаями, но и официальными, «писанными», казачьими законами. Так, в Положении «Об общественном управлении станиц казачьих войск, статья 556 гласила: «В суждении и решении дел общественных станичный Сбор имеет главным основанием, чтобы меры взыскания служили к неослабному сохранению и утверждению древних обычаев, доброй нравственности и уважения к старшим». Ст. 568 того же закона, касающаяся обязанностей станичного атамана, предусматривала: «Станичный атаман обязан наблюдать за тем, чтобы казаки оказывали должное уважение к старикам».

Старики не занимали официальных должностей в структуре казачьего самоуправления, но они всегда играли большую роль в общественном мнении и оказывали значительное влияние на решения станичных сборов. Младшие по возрасту никогда не обращались к ним без предварительного разрешения. Ни в коем случае нельзя было вмешиваться в разговор старших. В обычае говорилось: «Объясняй и советуй только тогда, когда у тебя совета спросят». Без разрешения стариков не садился даже атаман. Молодежь вообще не имела права садиться в присутствии стариков. При стариках казаки строевых возрастов, при погонах, стояли по стойке «смирно», не строевых возрастов и без формы - сняв шапки.

Кубанские старожилы вспоминают: «Видят тебя или нет сидящие или идущие старики - надо снять шапку или поклониться, поприветствовать». Распоряжения старших выполнялись беспрекословно. Ко всем старикам, включая и родителей, обращались только «на Вы». По обычаю нельзя было окликать впереди идущего старшего, если требовалось что-то сказать, а следовательно догнать старшего и, поравнявшись, обращаться к нему. Младший, даже после женитьбы, не имел права закурить перед старшим.

В казачьих семьях, за столом, право первым зачерпнуть из общей миски было за самым старшим в семье. Хлеб нарезал только хозяин дома. Бывало, что пожилой старик мог беспрепятственно наказать взрослых сыновей, у которых могли быть уже внуки. А если взрослый сын возвышал голос на отца, последний мог подать жалобу станичному сходу. Сход утверждал решение учить непокорных сыновей и тут же «всыпали горячих» по числу прожитых годов виновника. «Ученый» вставал и вместе с отцом благодарил мир за науку.

Не следует полагать, что почитание старших в казачестве насаждалось только силовыми методами. Сам образ жизни казаков, множество традиций и обычаев способствовало тому, что у молодого поколения вырабатывалось чувство поклонения и уважения к старшим, тем, которые знали все тонкости джигитовки, рукопашного боя, артистически владели всеми видами оружия. Невозможно было обойтись без знаний в поле, в быту, в праздники и трауры.

Почитание старших в казачьем обществе шло наравне с почитанием детей - продолжателей казачьего рода. Дети, вырастая, создав семью, также бережно относились к своему потомству и учили его уважительному отношению к старшим, окружали пожилых вниманием и заботой. Воспитание по пословице: «Казни сына от юности, да утешит тя в старости» давало казакам уверенность за свое будущее и сохранение устоев.

Ю. Н. Емельянов (г. Славянск-на-Кубани)

Уважение к старшим у калмыков

У калмыков есть поучительные поговорки: "Старшего брата уважай на аршин, а младшего - на вершок", "У человека есть старшие, а у шубы - воротник". Этим моральным правилам следовали из поколения в поколение. Дети воспитывались в духе уважения и беспрекословного подчинения родителям, старшим. Обычай обязывал как мужчину, так и женщину оказывать искреннее внимание старшим по возрасту, быть почтительными с ними.

На праздниках, свадьбах и в других торжественных случаях благопожелание первыми произносили более старшие по возрасту, а потом остальные.

Когда старший или гость собирался в дорогу, то молодые седлали ему коня и провожали его.

Когда пожилой человек заходил в дом, то молодые поддерживали его под руки и открывали перед ним дверь. Молодой человек не входил в жилище раньше старшего по возрасту. Пожилым всегда уступали дорогу.

Приложение 6.

Беседа для родителей учащихся 7 класса «Воспитание у детей почитания старших»

Известно, что детям до 7 лет свойственно послушание. Ребенок верит всему, что ему говорят, принимая все за чистую монету, и легко исполняет родительскую волю. Ему хочется служить маме, слушаться папу. Почему же тогда это доброе свойство в ребенке не сохраняется в последующем?

В старину в благочестивой семье качество послушания особенно ценилось всеми. Как не может из одного источника течь сладкая и горькая вода, так и от родителей, воспитателей, учителей, дедушек и бабушек не исходили ложь, лукавство, насмешка, издевательство. Честь, достоинство, доброе имя, справедливость ими хранились, и потому дети к возрасту малого отрочества - к десяти годам - имели в своем характере глубоко укорененное послушание. Оно происходило из почитания старших и проявлялось в способности внимать совету и исполнять его, то есть следовать не своей воле, а тому, что было приказано. Плоды такого отношения к детям были явными и воодушевляли к большему.

К двенадцати годам ребенок уже сам искал совета, спрашивая его у более опытных. Старший отрок мог воспринимать совет не только от более опытных, но и от любого человека. В повиновении родителям ребенок был до женитьбы. В дальнейшем жизнь его строилась уже на сугубо нравственно-духовном основании. Ребенок расположено к почитанию: "Мой папа - самый сильный, а моя мама - самая добрая". Для ребенка его родители - особые: самые лучшие, самые-самые. Разве это - не почитание своих родителей? А когда ребенок пытается услужить, помочь? Мама несет тяжелую сумку, а ее пятилетний сын говорит: "Мама, давай я тебе помогу". "Папа, сделай мне лопату, я буду с тобой копать", - он желает быть нужным, ищет помочь, поучаствовать.

В этом возрасте к ребенку нужно особенное внимание, чтобы не пропустить, поддержать все проявления его почитания. Если вместо этого родители или воспитатели начинают отмахиваться от ребенка: "без тебя обойдусь", "иди поиграй", "не до тебя" и др., - детская душа уязвляется. Когда ребенка обидят, то самолюбие и гордость теперь оживают и поддерживаются последующими уязвлениями, подспудно развиваясь в его душе.

В старину детское почитание получало поддержку матери. Мудрым материнским сердцем она слышала детское чувство, участвовала в нем.

Почитание - это не уважение, как сейчас понимают это слово. В нынешнее время уважение оказывается за проявленные способности, за выполненные услуги, за ответные признания и признательность. В таком уважении есть корысть. В почитании корысти нет, оно свободно, так как почитается любой человек, старший по возрасту, по положению. Почитается сам человек, и основанием этому служит заповедь: Чти отца твоего и матерь твою (из «Ветхого совета»).

У нас же слово "уважение" на слуху, а вот общая атмосфера почитания старших исчезла, и как следствие этого, нынешнее уважение стало корыстным: уважаем тех, от кого что-то имеем или кто нас уважает. Либо уважаем человека за его заслуги, за его мастерство, и полагаем, что в этом нет никакой корысти. Вот и получается, что если нет навыка почитать других, то и уважать кого-либо бескорыстно не получится.

К десяти годам ребенок умеет дружить. А дружба, - это быть совестливым по отношению друг ко другу, умение взаимопонимания. К двенадцати - ребенок уже сам откликается на беду ближнего, то есть он слышит эту беду, его не надо нацеливать, он сам ее чувствует. Затем почитание обращается в чувство такта. Это означает, что он может выразить истинное существо всякого дела очень кратко, по сути, и выразить его так, что никого не оскорбит выражением, не восстановит ни против себя, ни против мысли своей даже несходных с ним людей. Нравственно-этические ценности любого народа являются ядром, стержнем духовной культуры этноса, оказывающим непосредственное воздействие на духовность индивидуума, на моральный облик. С древнейших времен славяне располагали нравственно-этической культурой, присущей только им, которая развивалась в русле мировой цивилизации в то же время имела специфические черты и особенности. К высшим духовно-нравственным ценностям этих народов относятся почтительное отношение к старшим, забота о младших, гостеприимство, доброта, честность, порядочность, великодушие и благородство.

Высокой духовностью пронизаны природоохранительные традиции. Веками у них складывалась естественная, стихийная экологическая культура на основе системы запретов, заботливо оберегающих природу: "Не оскверняй природу. Без нужды не копай землю, не рань ее. На речке нельзя мыть кровь и другие нечистоты. Если загрязнишь водоем, бог накажет тебя" (из полевых записей А. Б. Григоряна). Высоконравственное и высокогуманное отношение вырабатывалось у подростков к животному миру. Человек, мучивший животных, недостаточно ухаживающий за ними, презирается народом.

Показателем глубоких знаний о человеке и его взаимоотношениях с окружающими являются нравственно-этические правила и нормы поведения. Механизмом передачи правил этикета из поколения в поколение служит обычай, обряд, ритуал.

В культуре общения наиболее концентрированно отражается народная культура. Через все этикетные ситуации проходит установка на уважительное отношение людей друг к другу, доброжелательность, духовное единство с природой, почитание старших, сохранение родного очага, забота о приумножении рода. Нравственные понятия прививались детям с раннего возраста: считалось некрасивым, неприличным шаркать ногами, топать, хлопать дверью, настежь открывать ее без надобности, стучать, при разговоре размахивать руками, принимать те или иные необычные позы. Ослушаться, высказать пренебрежение, спорить, пререкаться со старшими и, тем более, грубить считалось в высшей степени недостойным и непозволительным. В нравственном воспитании уделялось особое внимание формированию внутрисемейных отношений. Семейные школы развивались в целостную систему воспитания человека человеком. Мужество и заботливость отца, трудолюбие и великодушие матери, внимательность и уважение сына, добросердечность и постоянная готовность старшего сына помочь младшему, надежда и вера младшего в старшего, особенно ласковое отношение к сестре, во взаимосвязи обеспечивают спокойствие семьи.

Испокон веков у славян почитались дети, украшающие старость своих родителей, сполна отдающие сыновний и дочерний долг отцу и матери. Считалось, что пока дети малы, они живут под покровительством родителей, а когда станут взрослыми - родители будут пользоваться добрым именем и покровительством своих детей. Важнейшим качеством традиционной культуры воспитания является то, что каждый человек должен знать свою родословную, своих предков, по меньшей мере, до седьмого колена. Родители, особенно старики, всячески старались привить детям любовь к старине, поощряли их любознательность, интерес к именитым людям рода. Недостаточно знающих свою историю и фольклор народа презрительно называли "Без имени, без памяти".

Выразительным средством нравственного воспитания является фольклор (сказки, пословицы, поговорки, загадки, запреты, обереги и т. д.). В них рисуется идеал народа, которому подростки стремятся подражать. Сказки призывают к добру, верности, щедрости, благополучию, трудолюбию, в них излагаются традиции национального этикета. Наиболее важными факторами нравственного воспитания являются труд, приобщение подростка к исконным видам трудовой деятельности (скотоводству, охоте, рыболовству), а также игры, спорт, праздники, уходящие своими корнями в самую древность. Для славянской культуры основным стилем воздействия является любовное отношение к подростку, а традиционными методами - личный пример родителей, взрослых, внушение, разъяснение, убеждение.