Профессиональная этика и ее место в общей системе нравственных отношений современного общества. Музей в постиндустриальном обществе. Отражение соотношения личной свободы и индивидуальных обязанностей по отношению к общественным нормам поведения.
Санкт-Петербургский государственный университет Основная образовательная программа 072300 «Музеология и охрана объектов культурного и природного наследия», профиль «Атрибуция и экспертиза культурных объектов»Эта специфическая черта легла в основу теории постиндустриального общества, как нового этапа в развитии общественного сознания, в котором средства массовой информации без устали генерируют ценностные ориентации социума, тем самым определяя темпы развития. Музей как социокультурный институт имеет ряд тактических задач, с помощью которых могут быть найдены ответы на вопросы о сущности музейной профессии, места и роли музеологии в социокультурном развитии. Действительно ли музейщик обладает правом определять и задавать направление в сознании общества и отдельной личности. Актуальность изучения музейной этики обусловлена, во-первых, тем, что данная область научного знания является недостаточно развитой, и одновременно востребованной в системе социокультурных отношений; во-вторых, современное музейное сообщество в России нуждается в структурировании механизма взаимодействия внутри профессиональной группы. В дипломной работе были использованы следующие методы: метод компаративистского анализа, позволивший выявить этико-философские и культурно-исторические основания профессиональной этики, определить ее место в структуре философского знания; метод сравнительно-исторического анализа концепций профессиональной этики позволил проследить культурно-историческое становление и развитие этических кодексов, определить профессиональную этику как институт морали в современном обществе; социокультурный подход, с помощью которого была проанализирована история социального развития общества, а также дана оценка значению музейной этики; диалектический метод, с помощью которого были определены структурные понятия общей, профессиональной музейной этики; метод системного анализа дал возможность определить музейную этику как составную часть профессиональной этики; метод этико-философского анализа дал возможность установить целостное значение музейной этики, показать соотношение музейной, профессиональной и прикладной этики, выявить ее место в современном философском знании.Формирование этики как самостоятельного раздела философии произошло в результате осмысления человеком ценностного отношения к миру, в момент, когда в традиционном обществе произошло обособление морали как формы общественного сознания. Человек стремился сформулировать нормы поведения и размышления над ними для того, чтобы заложить их в основу реального социального взаимодействия: «этика пытается найти выход из безвыходного положения, обосновать возможность и необходимость морального синтеза ценностно расколотого общества». Анализ изменений нравственных основ в результате исторического развития социума становится основой в решении задачи философии - поиск надежных оснований для упорядочения жизни человечества. Гусейнов, не прослеживает в поэмах Гомера назидательно-этического характера, но отмечает стремление автора к формулировке общеобязательных моральных норм: «не живая моральная личность, а добродетели, которыми она должна обладать, не реальные межчеловеческие отношения, а нормы, которым они должны подчиняться» становятся главными направлениями в последующем изучении морали. Введение термина было необходимо для отличия этических добродетелей от дианоэтических добродетелей (добродетелей разума и мысли, например, таких как память) и от аффективных проявлений телесной природы человека (например, чувство ярости): «обратившись к слову «этос», Аристотель связывает добродетель с формирующимися в результате общения нравами, обычаями, привычками».Таким образом, «Этикой» философ именует науку, предметом которой является область этических добродетелей и «действия человека с точки зрения их общих оснований, конечных целей».Холмс объясняет привнесение некоторого субъективного «реального содержания (например, ссылки на общественное благо) и представление об источниках морали». тем, что индивидуальный интерес, который пытается обосновать мораль, побуждает конкретного индивида создавать и поддерживать условия, при которых установленные нормы будет сохраняться. Находясь в органичной связи с общей этической теорией, профессиональная этика формирует социальные и нравственные ориентации межличностных отношений в профессиональной среде, тогда как профессиональная мораль, оценивает существование этих ориентаций и соотносит их с категорией долженствования. Таким образом, профессиональная мораль в своих теоретических положениях о нормах и требованиях согласуется с общей этикой, прикладная природа норм которой, определяет реальность профессиональной коммуникации специалистов следующим образом: неинституциональный характер общих этических норм в постиндустриальном развитии общества задает основу устойчивому социальному значению профессии.
План
Содержание профессиональный этика музей
Введение
Глава 1. Профессиональная этика как гуманитарная наука
1.1 Этика как самостоятельная система философского знания
