Профессиональная деятельность православного священнослужителя в России - Дипломная работа

«Показать людям путь к Богу» «Священник как пример для подражания и ходатай»Существует достаточно большое число зарубежных исследований, преимущественно американских, в рамках которых изучалась деятельность католических и протестантских священнослужителей [Blizzard; Brunette-Hill & Finke]. А посему к настоящему времени предметом изучения исследователей становились различные аспекты функционирования РПЦ, однако должным образом не затрагивалась тема деятельности священнослужителя, а именно конкретных составляющих его деятельности. Данное исследование базируется на ряде теоретических концептов, среди которых: понятие религии и религиозного [Дюркгейм, 1998; Belk, 1989], понятие сакрального и профанного [Александер, 2013; Дюркгейм, 1998; Кайуа, 2003; Куракин, 2013]. Особенное значение имеет работа Рассела Бэлка «The Sacred and the Profane in Consumer Behavior: Theodicy on the Odyssey», в которой ученый описывает 12 свойств сакрального, благодаря которым и стало возможным вычленение сакрального в деятельности православного священнослужителя (1989). В теоретической главе представлена теоретическая рамка исследования, где освещаются такие концепты, как религия, профессия, сакральное и профанное, а также анализируются работы, посвященные деятельности протестантских и католических священнослужителей.Социолог разделял все религиозные явления на два класса: верования (beliefs) - это «состояния сознания, они состоят в представлениях»; и обряды (rites) - это «определенные способы действия» [Дюркгейм, 1998, с. Священное проявляется в верованиях, легендах, мифах и догматах, то есть в представлениях людей, выражающих «природу священных явлений, свойства и способности, которые им приписываются, их историю, их отношения между собой и со светскими явлениями» [Дюркгейм, 1998, с. Тогда религия - это «единая система верований и действий, относящихся к священным, т.е. к отделенным, запрещенным, вещам; верований и действий, объединяющих в одну нравственную общину, называемую Церковью, всех тех, кто им привержен» [Дюркгейм, 1998, с. Несмотря на то, что в российской науке до сих пор не существует устоявшегося мнения по поводу того, является ли деятельность православного священнослужителя профессией или нет, иностранные исследования активно употребляют слова «профессия», «профессиональная деятельность», «профессиональные обязанности» в отношении католических и протестантских священнослужителей [Blizzard; Brunette-Hill & Finke]. Главенствующая роль предполагает, что священник выступает в роли священника, эта роль также помогает разграничивать профессию священнослужителя от других профессий.Предполагается, что качественное исследование деятельности православных священнослужителей приведет к пониманию того, как в каждодневной практике проводится или переопределяется граница между сакральным и профанным, осмысляют ли священнослужители свою деятельность в качестве профессии и какие профессиональные знания и навыки они используют для ее осуществления. В рамках данного исследования под священнослужителем будет пониматься представитель белого духовенства, который был посвящен на служение церкви через рукоположение (хиротонию) в сан иерея. В рамках этого исследования изучалась деятельность именно пресвитеров (иереев), поскольку именно к данной категории наиболее часто применяется термин «священнослужитель». Профессиональная деятельность священнослужителя - это те обязанности, дела, роли, послушания и проч., которые систематически выполняет православный священнослужитель по собственному усмотрению или по указанию настоятеля храма (а также других священнослужителей) на территории храма или за его пределами с целью реализации тех или иных религиозных целей и идеалов. Поскольку РПЦ является относительно закрытой организацией и малоисследованным социальным институтом, после консультации с исследователями и священнослужителями из Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета (ПСТГУ) было принято решение о том, что в данном исследовании будет использован смешанный метод сбора данных (mixed method).Так, было выделено 4 категории деятельности, которые православные священнослужители ставят для себя «во главу угла» и считают первоочередной: «показать людям путь к Богу», «формальное сакральное», «истинное сакральное», «священник как пример для подражания и ходатай». По мнению нескольких респондентов, смысл деятельности священнослужителя заключается в том, что он выступает в роли проводника, который помогает человеку найти и познать Бога: «Священнику надо человеку показать, как Бога найти, путь к этому Богу, потому что когда сам человек это почувствовал, захотел Бога найти, у него другой появляется смысл в жизни. Священнослужители считают, что приведение человека ко Христу является благоприятствующей для индивида, душеспасительной операцией, результаты которой положительно сказываются на его душе и жизни: «Священник… это пастырь. По мнению священнослужителя из города Бийск, эмоции, которое испытывает человек, познавший Бога, являются

Оглавление

Введение

Глава 1. Основные понятия и концепции

Понятие религии

«Сакральное» vs. «профанное»

Деятельность священнослужителя: «profession» или «occupation»?

Понятие профессии: основные теоретические подходы

Глава 2. Методологическая основа исследования

Актуальность исследования и постановка исследовательской проблемы

Интерпретация основных понятий

Цель, предмет и объект исследования, задачи и предположения

Методология

Концептуальная модель исследования

Выборка исследования

Этические вопросы

Проблемы и ограничения исследования

Глава 3. Деятельность православного священнослужителя

Осмысление деятельности

Существует достаточно большое число зарубежных исследований, преимущественно американских, в рамках которых изучалась деятельность католических и протестантских священнослужителей [Blizzard; Brunette-Hill & Finke]. В России тема религии, а в особенности православной религии, является актуальной и излюбленной отечественными учеными исследовательской темой. А посему к настоящему времени предметом изучения исследователей становились различные аспекты функционирования РПЦ, однако должным образом не затрагивалась тема деятельности священнослужителя, а именно конкретных составляющих его деятельности. Предположительно, это можно объяснить трудностью выхода в поле и его чрезвычайной закрытостью.

Данное исследование базируется на ряде теоретических концептов, среди которых: понятие религии и религиозного [Дюркгейм, 1998; Belk, 1989], понятие сакрального и профанного [Александер, 2013; Дюркгейм, 1998; Кайуа, 2003; Куракин, 2013]. Особенное значение имеет работа Рассела Бэлка «The Sacred and the Profane in Consumer Behavior: Theodicy on the Odyssey», в которой ученый описывает 12 свойств сакрального, благодаря которым и стало возможным вычленение сакрального в деятельности православного священнослужителя (1989). Кроме того в теоретической части работы описаны основные подходы к определению профессии и деятельности зарубежных священнослужителей. Большой находкой для данного исследования стала типология Рональда Павалко (1971), которая описывает 8 критериев, свойственных профессии.

Данная работа состоит из следующих структурных частей: введение, три основные части: теоретическая, методологическая и эмпирическая главы, заключение, библиографический список и три приложения. В теоретической главе представлена теоретическая рамка исследования, где освещаются такие концепты, как религия, профессия, сакральное и профанное, а также анализируются работы, посвященные деятельности протестантских и католических священнослужителей. В методологической главе описаны исследовательская проблема и проблемная ситуация, цель, предмет и объект исследования, сформулированы задачи и предположения и представлена интерпретация основных понятий. Кроме того, в данной части работы представлена концептуальная модель исследования, описана методология и выборка, очерчен круг этических вопросов и указаны проблемы и ограничения исследования. В эмпирической части работы представлен анализ собранных данных. Первый параграф данной главы посвящен решению первой задачи (смысл деятельности православного священнослужителя). Второй и самый обширный параграф посвящен описанию деятельности православного священнослужителя (задача 2) и включает в себя такие подпункты, как: описание типичной рабочей недели священника, его стандартного набора дел (с разделением на богослужебную и внебогослужебную деятельность), бюджет времени и основные различия православных храмов в провинциальных и крупных городах. Третий параграф эмпирической главы посвящен доказательствам того, что деятельность православного священнослужителя наилучшим образом характеризуется термином «профессия» (задача 4) и описанию мнения священнослужителей по данному вопросу (задача 3).

Приложение 1. Гайд (от ПСТГУ)