Проблемы психологической герменевтики - Монография

Институт психологии имени Г.С. Под редакцией члена-корреспондента АПН Украины доктора психологических наукПечатается по решению Ученого совета Института психологии им. В монографии рассматриваются теоретико-методологические и прикладные проблемы психологической герменевтики как направления исследований, изучающего проблемы понимания и интерпретации реальности, в том числе психической реальности человека, его личного опыта. Монография адресована преподавателям психологии высших учебных заведений, аспирантам, студентам, практическим психологам всем специалистам, разрабатывающим проблемы понимания и интерпретации. Этот вариант издания (2015) создан для нужд пользователей с низкими скоростями доступа к Интернету с целью сократить объем загружаемого документа. Отличия от полного издания (макета): оригинальная нумерация страниц дана в тексте (номера вставлены в разрыв между абзацами), начертание шрифтов не везде совпадает с исходным, начала разделов не даются с новой страницы.Проблема понимания в последнее время становится одной из центральных проблем не только психологии, но и всех гуманитарных наук. Связано это, прежде всего, с тем, что современная культура все чаще имеет дело с ситуациями, когда возникает необходимость в понимании, которое все больше осознается как важнейший факт духовной жизни личности. Прежде всего, это касается особенностей понимания и интерпретации личного опыта, выяснение механизмов и факторов, обусловливающих данный феномен, его влияния на поведение и развитие личности. Именно указанной выше проблематике и посвящена данная монография, в которой осуществлено попытку определить психологические закономерности и механизмы понимания и интерпретации личного опыта в контексте психологической герменевтики, а также психологические условия и детерминанты осмысления личного опыта в зависимости от социокультурных, возрастных, гендерных, профессиональных и ситуационных факторов. Первая глава посвящена характеристике теоретико-методологических основ психологической герменевтики, В ней анализируются истоки данного направления исследований, исходные теоретические положения и понятия.Психологическая герменевтика рассматривается нами как направление исследований, изучающее психологический аспект общегерменевтической проблематики, т.е. проблемы понимания и интерпретации реальности, в том числе психической реальности человека, его личного опыта, зафиксированного в разного рода текстах. Иными словами, герменевтика работает с текстами, причем как с текстами письменными, что характерно для классической герменевтики, так и с текстами в широком семиотическом смысле, т.е. с любым семиотическим объектом, имеющим знаковую природу и подлежащим пониманию, интерпретации, декодированию. Герменевтика как метод понимания включает в себя следующие этапы: 1) выдвижение некоторой гипотезы, в которой содержатся предчувствие или предпонимание текста как целого; 2) интерпретация исходя из этого смысла отдельных его фрагментов, т.е. движение от целого к его частям; 3) корректировка целостного смысла исходя из анализа отдельных фрагментов текста, т.е. обратное движение от частей к целому. Важнейшими являются следующие 5 правил: 1) принимать текст "сам по себе"; 2) целое должно пониматься из частей, а части из целого; 3) интерпретатор должен определить соотношение собственных установок и объективного содержания текста; 4) необходимо дополнить наличные смысловые взаимосвязи текста соответствующими условиями и предположениями; 5) текст должен быть понят интерпретатором лучше, чем самим автором [Коршунов, Мантатов, 1998].Таким образом, интерпретация текста создает диалогическую ситуацию, в которой речь идет не просто о выявлении замысла автора (объективного содержания текста), но также о высказывании собственной позиции относительно его содержания. В первом случае происходит то, что получило название «вчитывание читателя в текст» или же «набрасывание смысла на текст», что, в свою очередь, приводит к усмотрению некоего содержания, отсутствующего в тексте.По нашему мнению, это определение касается именно личного опыта, т.е., опыта, возникающего в тех или иных жизненных ситуациях и присваемого человеком как бы «автоматически», без переработки и осмысления. Однако, чтобы он был интегрирован личностью, преобразован в структуры ее сознания, этот опыт должен быть осмыслен и проинтерпретирован, т.е. тем или другим способом структурирован личностью. При этом возникает вопрос все ли, что происходит с человеком, все ли ситуации (обыденные, коммуникативные, профессиональные, и т.п.