Обзор ситуации с народным искусством Сибири ХХ века. Анализ концепций его отмирания и перехода в русло профессионального творчества. Преемственность народного искусства саяно-алтайского нагорья. Описания современных рисунков и изваяний алтайских чабанов.
ПРОБЛЕМЫ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ В НАРОДНОМ ИСКУССТВЕ СИБИРИРатуя за сохранение своеобразного эстетического мира коренных сибиряков, он в то же время отстаивал принципиальную точку зрения, что прошлое, принесенное народностями Сибири в наш век, «.представляет собой огромный культурный пласт, не чуждый влияниям современности»2. В этой связи возникают вопросы, какое же влияние оказывает современность и не прервалась ли преемственность в народном искусстве аборигенных этносов? Более пессимистический диагноз давали авторы сборника «Искусство народностей Сибири» в 1930 году: «Уже сейчас можно насчитать целый ряд племен или отдельные группы, которые утратили свое национальное искусство»4. Можно допустить, что процессы в народном искусстве в настоящее время находятся в неразвитом, тяжелом состоянии, связанном со многими издержками культурного строительства, однако исключать саму возможность их развития некорректно. В «Большой советской энциклопедии» преемственность определяется следующим образом: «Преемственность, связь между явлениями в процессе развития, когда новое, снимая старое, сохраняет в себе некоторые его элементы Преемственность особый механизм “памяти общества”, который осуществляет накопление и хранение культурной информации прошлого, на основе которой создаются новые ценности.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
