Проблемы определения творческого метода Саши Соколова (на материале "Школы для дураков") - Дипломная работа

Настоящая выпускная квалификационная работа посвящена одному из ключевых произведений XX века - роману Саши Соколова «Школа для дураков». Интерес к изучению критических и литературоведческих работ, посвященных роману Саши Соколова «Школа для дураков», сопоставление мнений разных исследователей насчет творческого метода писателя и стремление выявить дискуссионные вопросы, возникающие при изучении данного романа, и натолкнули нас на более подробное и системное изучение этого материала. изучить отражение романа Саши Соколова «Школа для дураков» в критике русского зарубежья и критике и литературоведении постперестроечной эпохи; обозначить проблемы определения творческого метода Саши Соколова на материале произведения «Школа для дураков»; «творческий метод», обозначим основные особенности творчества Саши Соколова и представляем разные точки зрения в критике и литературоведении на творческий метод Саши Соколова в романе «Школа для дураков» как явление модернизма, постмодернизма, авангарда и др.«Школа для дураков» напоминает фильм Андрея Тарковского «Зеркало» той же сложностью художественного языка, автобиографическим подтекстом и теми же «российскими надполитическими философскими обобщениями» [20, с. Написанный на одном дыхании, этот роман, как и другие прозаические произведения Саши Соколова, претерпел не менее пяти авторских переработок, одной из причин этого является то, что русский язык является одним из главных действующих лиц в этом романе. С мая 1972 года Соколов был егерем в Безбородовском охотничьем хозяйстве Калининской области, где он и начал писать «Школу для дураков». Написав в 1973 году свой первый роман, Соколов прекрасно понимал, что не только сюжет этого сочинения, но в первую очередь лексика, композиция, стиль категорически не соответствуют тому, что считалось приемлемым для публикации в Советском Союзе, и ни малейших к тому усилий не предпринимал. Особое место в издательском портфеле «Ардиса» заняли произведения Владимира Набокова, которые Профферы начали с большим для себя успехом переиздавать, в существенной степени сделав на имени Набокова имя своему издательскому предприятию.[47, с.248] Отвергая все иррационалистические толкования творческого акта: религиозно-мистическое, интуитивистское, психоаналитическое и т.п., - марксистская наука придерживается той позиции, что насколько бы ни была велика роль интуитивно-бессознательных моментов деятельности художника, его творчество должно иметь в своей основе сознательный и целенаправленный характер. Об этом свидетельствует как внутренняя логика самих произведений искусства, так и разнообразные вторичные данные: создававшиеся художниками теоретические трактаты, предисловия, манифесты, письма, беседы, наставления ученикам и т.п., - которые говорят о потребности и о способности писателя осознать, сформулировать и обнародовать установки своей творческой деятельности. Понятие «художественный метод», в основе которого лежит философская категория «метод», фиксирует эту осознанность основных устремлений художественного мышления, воображения, таланта. Поскольку метод художника, складываясь в конкретной социальной и культурной среде, обнаруживает, при всей его неповторимости, более или менее выраженное единство с методами других художников этого же времени, этой же идейно-эстетической ориентации, постольку историк художественной культуры вправе выделять общую структуру творческого метода, лежащую в основе целых художественных течений, стилей, направлений; так, говорят о художественном методе классицизма, романтизма, критического реализма, символизма и т.д. Творческий метод вырабатывается каждым автором самостоятельно, в ходе формирования его творчества, под влиянием всего его мироощущения (системы его эстетических, этических, религиозных, философских, политических убеждений).Речевое клише "школа для дураков" приходит в роман и становится его названием "с подачи" героя, обработано его сознанием, обыграно и принято его языком: «Дорогой автор, я назвал бы вашу книгу ШКОЛА ДЛЯ ДУРАКОВ; знаете, есть Школа игры на фортепьяно, Школа игры на барракуде, а у вас пусть будет ШКОЛА ДЛЯ ДУРАКОВ, тем более, что книга не только про меня или про н е г о, д р у г о г о, а про всех нас, вместе взятых, учеников и учителей...».[50, с.4] Герой, рожденный в этой игре, понимает ее правила и живет по их законам: "Вы вправе поступать с нами, героями и заголовками, как вам понравится, так что ... валяйте: ШКОЛА ДЛЯ ДУРАКОВ".[50, с.4] Это замечание позволяет нам характеризовать сам процесс выбора названия как игровой: автор, обсуждающий со своим героем проблему выбора названия романа - подчеркнуто условная ситуация, которая осознается читателем как ситуация "невзаправду". Не случайно и то, что роман создается Соколовым в ситуации, когда писатель сам пытался бежать "из самой истории", чтобы стать свободным, а значит иметь возможность писать: "Школу для дураков" я написал в России, на Волге.