Дві проблеми становлення людини як духовної цілісності — смисли її життя та досягнення гармонії — цілісності. Дослідження діалектики цього співвідношення, що дозволяє охарактеризувати духовність як динаміку розгортання внутрішньої сутності людини.
Вінницький національний медичний університет ім.Поєднуються дві проблеми становлення людини як духовної цілісності - смисли її життя та досягнення гармонії - цілісності. Шелер наголошував, що подальший розвиток вчень про людину вимагає концептуальної синтези філософських, релігійних і природничих ідей про появу і становлення людини, розгортання її духовної сутності. Серед сучасних авторів, які звертаються до богословсько-християнського образу людини, її ставленню до Бога, до самої себе й до інших людей, помітно виділяються праці С. Одні з них вважали людину як таку, що є подібною до особливих тварин, інші вважали головним у людині її духовну сутність, що є пріоритетною щодо біологічного начала в ній. Релігійні вчення про людину зберігали свої впливи, в значній мірі завдяки тому, що використовували для обґрунтування взаємовідносин людини зі світом інтуїтивно зрозумілу модель пропорційності частини і цілого, згідно з якою - ціле є більшим, ніж частина, а частина не може бути тотожною цілому.Загальний аналіз підходів до аналізу релігії як соціального феномена розкриває нам, наскільки обсяговим є то коло питань, від вирішення яких залежить не тільки зміна певних структуроутворюючих елементів державно-конфесійних відносин, але й формування державної національної політики, в якій саме релігійний аспект є в сьогоденні України домінантним через зростаючу соціальну напруженість. Очевидно, що для України існує загроза опинитися в межах національної й конфесійної обмеженості перед процесами глобалізації.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
