Подолання стереотипів в трактуванні "Уявного музею" А. Мальро. Утвердження свого бачення історії мистецтва, змінивши відповідну музейну репрезентацію. Аналіз концептуалізації технології музейницького мистецтва. Розгляд автентичності мистецьких творів.
Київського національного університетуДослідниця приділяє увагу модерністським та постмодерністським установкам в його поглядах, відзначає влучність метафори "уявного музею" як синоніму мистецтва, взятого у всій його географічно-хронологічній сукупності. Вона вважає, що "музей" для Мальро є, насамперед, влучною метафорою його літературних творів. Таким чином К.Шуберт близько підходить до розуміння твору А.Мальро як технології, але не аналізує детально цей аспект. музей мальро автентичність мистецький Мета дослідження. дослідження полягає у тому, щоб зясувати основну проблему, яку піднімає в "Уявному музеї" А.Мальро. Натомість, Базен вважає взірцевими музеї Китаю і Японії (де у VIII ст. при монастирі Тодайчжі у Нарі був заснований найдавніший із існуючих до сьогодні музеїв [1, 34]), котрі не допускали до своїх збірок нерозумні маси, а були призначені для справжніх цінителів художньої творчості.Його кураторська концепція не була реалізована в музеї "зі стінами" не тому, що це неможливо в принципі, а тому що зробити це в літературній формі було б простіше, беручи до уваги художній талант письменника. Р.Краусс звертала увагу на те, що музейне зібрання ХІХ ст. лягло в основу історії мистецтва. Не дивно, що своє бачення історії мистецтва (яке, втім, не стосувалося ідеологічного протистояння художніх течій, як вважає більшість дослідників) Мальро вирішив утвердити змінивши музейну репрезентацію. Саме тому це викликало тотальне несприйняття Базена, бо руйнуючи звичну репрезентацію, Мальро зруйнував і традиційне бачення історії мистецтва, яке Базен вважав усталеним назавжди.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
