Проблема реальности в биологической таксономии - Автореферат

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Работа выполнена на кафедре философии философского факультета Новосибирского государственного университета Научный консультант: доктор философских наук, профессор С.С. Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор С.К. Защита состоится 26 февраля 2009 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 003.057.02 по присуждению степени доктора философских наук Института философии и права СО РАН по адресу: 630090, Новосибирск, ул.Будучи сложной и многоплановой по содержанию, касаясь предметно-онтологического, методологического и философского уровней рефлексии ученых, она требует от них быть едиными в трех лицах и проявлять обостренное внимание к современным исследованиям в области философско-научного изучения науки, к тем теоретическим средствам, которые могут поднять уровень их рефлексии и тем самым способствовать более глубокому пониманию сути и природы самой постановки этой проблемы. Строя современную теоретическую модель науки, философия науки не может пройти мимо особенностей протекания процесса превращения классической науки в неклассическую в науках с разным уровнем методологического сознания ученых. Путь перехода к неклассической науке, сопряженный со сменой философских ориентаций ученых, с новым пониманием природы познания и новым представлением об источнике истинности и объективности научного знания и, соответственно, новым пониманием феномена “реальность”, оказывается существенно разным у наук, строящих теории и строящих классификации. Все работы, касающиеся анализа различных аспектов проблемы реальности, связаны с сопоставлением классического представления науки о естественных объектах и философско-научного представления о предметной реальности науки, фиксирующей неразрывную связь объективной реальности и культурных средств ее познания: натуралистически-организованная наука считает, что теоретическую деятельность по организации опыта можно не учитывать, поскольку теория - это лишь средство познания истинной природы вещей, не зависящей от уровня развития науки, тогда как философия науки полагает, что в предметной реальности науки природный и социокультурный элементы неразделимы, природа, неосвоенная деятельностью, представляет “вещь в себе”, материал, который организуется теорией по-разному, в зависимости от задач исследования, уровня научно-технического прогресса и т.д. В целом в рассмотренных работах для нашего исследования имеет значение сопоставление натуралистического и социокультурного подходов относительно понимания природы предметной реальности: натуралистический подход не учитывает социокультурную составляющую предметной реальности науки, что имеет место в таксономии и является причиной постановки проблемы реальности, а также вывод о предметной реальности науки как продукте взаимодействия человека и природы.«Проблема реальности в философии и науке» рассматриваются различные концепции философии науки с целью выявления той, которая позволила бы провести анализ проблемы реальности в таксономии. Совершенно иначе проблема выглядит с позиции философа науки (в рамках принятой нами концепции), который усматривает ее не в том, чтобы разобраться, что «от природы», а что «от науки», а в том, чтобы понять, при каких условиях и как именно ученые наделяют статусом реально существующих одни объекты, а другие оценивают как их теоретические модели. Таким образом, обращение к философии науки связано со стремлением разобраться не в природе объекта как такового, а в природе самой проблемы его реальности; не решать эту проблему, а понять ее истоки и возможные пути ее решения. Проблема истины и проблема реальности таксона или другого знаниевого образования, построенного наукой и претендующего на соответствие природе, оказываются тесно связанными: если истинно научное построение “таксон”, то таксон реально существует в природе “самой по себе”. Порус считает, что философия науки «делает науку зеркалом человека, тогда как научные дисциплины о науке пытаются рассмотреть науку «сквозь прозрачное стекло», увидеть ее в объектной форме, поступая с ней как, собственно, и предназначена поступать наука с любым своим предметом».

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ