Проблема правосознания в современной юридической литературе. Понятие правового нигилизма - Контрольная работа

Министерство образования и науки Российской Федерации Филиал ФГБОУ ВПО "Ростовский государственный экономический университет (РИНХ)" в г. Контрольная работа по курсу "История государства и права зарубежных стран"В отечественной литературе правосознание определяется как совокупность взглядов, идей, представлений, а также чувств, эмоций, переживаний, выражающих отношение людей к действующему или желаемому (допустимому) праву и другим правовым явлениям. Речь идет о том, как люди понимают и воспринимают право, как его осознают, каким хотели бы видеть право в идеале. Нормальное функционирование системы права в любом государстве во многом обусловлено уровнем правовой культуры граждан, которая складывается из таких элементов, как осознание необходимости строгого выполнения законности, вера в право, глубина юридического образования и юридического мышления, развитость чувства права и законности.Но, с другой стороны, можно ли объяснять происходящие ныне негативные явления в правовой культуре только недостатками сегодняшнего дня, отсутствием достаточной законодательной базы и невыполнением тех обязательств, которые должно возложить на себя государство, коль скоро оно хочет называться правовым? Обращаясь к ментальным основаниям отечественного права, мы полнее и точнее сможем воспроизвести состояние нашего сегодняшнего правового бытия, понять, почему для россиянина характерно упоение свободой без границ и вседозволенность, почему он стремится не исполнять закон, а обходить его всеми возможными способами, находя лазейки, которые приводят в изумление западного человека, понять те глубинные процессы, которые не лежат на поверхности, скрыты, но при этом составляют сущность права, проявляясь в той или иной форме в общественной жизни современности. Учитывая преемственность типологических черт правовой культуры дореволюционного, советского и постсоветского периодов, развитие российской демократии должно сопровождаться преобразованиями ментальной сферы социума, суть которой - в преодолении правонигилистических установок в массовом сознании и в формировании соответствующих правовых представлений о законности, неприкосновенности частной собственности, субъективных правах и юридических обязанностях, легитимности государственной власти, правосудии.Исследование современными правоведами теоретического аспекта феномена правосознания опирается на длительную историографическую традицию изучения этой проблематики в России, которая восходит ко второй половине XIX - нач. В постреволюционный период проблемы правосознания приобрели политическое звучание, что было определено становлением в России нового типа государственности и правовой системы. Новое правопонимание исходило из признания классовой сущности права, цель которого сводилась к обеспечению политических интересов диктатуры пролетариата. Несмотря на существенные теоретико-методологические разногласия, их позиции объединяло обоснование органической связи революционного правосознания, выражающего классово-репрессивный характер государства диктатуры пролетариата, и надзаконной революционной целесообразности. Общепринятым стало утверждение, что право представляет собой инструмент государственной власти в лице диктатуры пролетариата.В современной литературе отмечается, что достижения национального согласия и развитие правосознания современного россиянина невозможно без вдумчивого анализа всего богатства правовых идей и концепций, традиций, истоков, начал, которые сформировали особенности правовой культуры и правового сознания гражданина современной России. В современной юридической литературе широкое распространение получила критика "европоцентристского по происхождению мифа о существовании некого абстрактно-образцового, "нормального" правосознания, которое соответствует западным правовым идеалам, выдаваемым за "общечеловеческие ценности" и "норму" для всех, в том числе и незападных народов". П.П. "Европейский человек имел высокий уровень правосознания, в основе которого лежало признание положительного права как объективной ценности, но и русский человек имел правосознание, и оно было не столько высоким по уровню, сколько глубоким по содержанию, ибо имело в своей основе духовные ценности, более прочные и фундаментальные, чем знание положительного права", - пишет В.Б. Романовская. Проблематика массового правосознания в рамках данного историко-правового исследования произведена его категориальная идентификация в контексте общей теории правосознания, обоснованы критерии классификации и типологических черт массового российского правосознания, проанализированы его категориального соотношения с дефинициями "общественное правосознание", "обыденное правосознание", "правовая психология", "правовой менталитет".

План

1. Проблема правосознания в современной юридической литературе

1.1 Правосознание в юридических науках

1.1.1 Правосознание как форма общественного сознания

1.1.2 Функции общественного правосознания

1.2 Актуальность осмысления правосознания для современного российского правового бытия

1.2.1 Сущность проблемы правосознания в России

1.2.2 История отражения проблемы правосознания в юридической литературе

1.2.3 Правосознание в современных юридических научных трудах России

Выводы

2. Основные методологические подходы к понятию правовой ментальности и правового сознания

3. Понятие правового нигилизма

Литература

1. Проблема правосознания в современной юридической литературе

1.1 Правосознание в юридических науках

1.1.1 Правосознание как форма общественного сознания

Правосознание - одна из форм общественного сознания наряду с политическим, нравственным, научным, художественным, философским и т.д. У каждой формы свой предмет (область) отражения.

У правосознания - это право, правовая действительность. Следовательно, правосознание - юридическая категория, подлежащая изучению юридической наукой.