Кант и его работа над "Критикой чистого разума". Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий и паралогизмов чистого разума. Чувственность как сфера истинного применения разума, сфера его истинного бытия. Рассудок и способность суждения.
Проблема чувственности в трансцендентальной эстетике И.В своих исследованиях Кант пришел к выводу, что разум сам по себе пуст, т.е. чисто формален, все свое содержание он получает от чувственности. Кант утверждает, что человек обладает только чувственной интуицией, поэтому всякое свое содержание разум получает со стороны, т.е. от чувственности. Различие между рассудком и разумом заключается в том, что рассудок в своей деятельности сообразуется с условиями чувственности, разум же претендует на всеобщий и необходимый, но безусловный синтез, т.е. синтез, который не ограничивается чувственностью. Если всякая вещь и отношения между вещами суть продукты деятельности сознания, то, в таком случае, на каком основании Кант допускает существование вещи в себе, мысля которую мы впадаем в противоречие, что и было отмечено Ф. Якоби. В переписке с Кларком Лейбниц, в противоположность ньютоновскому атрибутивному пониманию пространства и времени, развивает реляционную концепцию пространства и времени: "Я неоднократно подчеркивал, что считаю пространство, так же как и время, чем-то чисто относительным: пространство - порядком сосуществований, а время - порядком последовательностей" [7; 441].
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
