Признание абсолютности научного знания - Реферат

По мере развития человеческой практики, совершенствования навыков и умения людей в постижении реального мира важнейшим средством не только познания, но и материального производства становится наука. При этом выделяются общефилософские принципы, распространяющиеся как на мир в целом, так и на сферу познания (отношение человеческого познания к миру), принципы специального научного мышления и принципы специальных научных теорий. Признание абсолютности научного знания не только не отменяет его относительности, но, напротив, может быть понято лишь в соотношении с этой относительностью.Научное познание также осуществляется на основе использования этих форм. Или, существует множество таких форм энергии, которые именно вследствие своего качества не могут восприниматься нашими органами чувств, например поток нейтрино. При этом в силу тождества причинно-следственных связей информация, как инвариант структур взаимодействующих систем, передается от невоспринимаемого объекта в воспринимаемой форме к другому объекту. Но ограниченность наших органов чувств состоит не только в том, что они способны воспринимать информацию далеко не обо всех реально существующих объектах, но и в том, что эта информация благодаря специфике самих органов чувств и организации тех отделов мозга, которые осуществляют распознавание образов, нередко существенно искажают поступающую информацию и к тому же, если ее слишком много, они просто не способны охватить всю эту информацию и обеспечить ее хранение в долговременной памяти. Экспериментатор очень часто оказывается в ситуации совершенно для него непривычной, поэтому надо иметь в виду что протокол, н котором просто фиксируются наблюдения в процессе эксперимента, может содержать в себе ошибки, не зависящие от экспериментатора.Поскольку логику определяют как науку о законах и формах правильного мышления, а в научном познании мыслительный процесс несомненно выступает в качестве ведущего фактора, то казалось бы вполне естественным полагать, что логика представляет наиболее важный инструмент научного познания. Со времен Аристотеля, который изложил основы как индуктивной, так и дедуктивной логики, утвердилась мысль, согласно которой логическое рассуждение не способно дать ничего нового. При формальном подходе к логике этот закон представляется чем-то инородным, и в этом смысле Аристотель был совершенно прав, ограничившись лишь тремя законами. Гегель полагал, что никакого непосредственно истинного знания не существует, познание - это процесс, в результате которого мысль как бы повторяет тот путь, которым шло развитие самого объекта. В научном познании эти две логики осознаются и показывается, при каких условиях и в какой мере применима каждая из этих логик.Наличие объективности в научном знании приводит к выводу о том, что некоторый аспект содержания этого знания никогда не будет ни опровергнут, ни изменен. Если это действительно так, то научное знание содержит в себе не только объективное, но и абсолютное знание. Конечно, все научное знание нельзя объявлять абсолютным, но элемент абсолютности в нем безусловно содержится.

Содержание

Введение

1. Роль и специфика чувственных форм в научном познании

2. Место и роль логики в научном познании

Заключение

Список использованной литературы

По мере развития человеческой практики, совершенствования навыков и умения людей в постижении реального мира важнейшим средством не только познания, но и материального производства становится наука. Выявляются принципы научного познания, которые легли в основу формирования и организации научного мышления. При этом выделяются общефилософские принципы, распространяющиеся как на мир в целом, так и на сферу познания (отношение человеческого познания к миру), принципы специального научного мышления и принципы специальных научных теорий.

Признание абсолютности научного знания не только не отменяет его относительности, но, напротив, может быть понято лишь в соотношении с этой относительностью. Под относительностью понимается то, что научное знание всегда относится к определенному месту и времени, и в то же время оно всегда обладает некоторым уровнем неточности. Это следует из свойств самой объективной реальности. Во-первых, она изменяется и наши знания о ней уже оказываются неточными или даже вообще не соответствующими ей. Это в принципе присуще всякому научному знанию, но практически это относится прежде всего к сознательному научному знанию. Именно в обществе изменения происходят настолько быстро, что научные теории не успевают отразить возникающие изменения. Во-вторых, даже там, где законы, изучаемые наукой, относительно неизменны, научное знание не может быть вполне адекватным, поскольку не только сама объективная реальность в своей бесконечности обладает бесконечной сложностью, но н каждый отдельный фрагмент этой объективной реальности также обладает бесконечной сложностью.

Между тем те средства, которыми мы располагаем в познавательной деятельности, всегда конечны.

Выражая бесконечное через конечное, мы с необходимостью теряем часть информации об этой реальности и, следовательно, наше знание о ней всегда неточно.

Наличие объективности в научном знании приводит к выводу о том, что некоторый аспект содержания этого знания никогда не будет ни опровергнут, ни изменен. Если это действительно так, то научное знание содержит в себе не только объективное, но и абсолютное знание. Конечно, все научное знание нельзя объявлять абсолютным, но элемент абсолютности в нем безусловно содержится.

Чувственный аспект является универсальным и играет существенную роль на всех уровнях и во всех формах научно-исследовательской деятельности. К этому следует добавить, что успех такой деятельности существенно зависит от эмоционального состояния занятых в науке ученых. Сама постановка задач, открывающаяся перспектива в случае успеха - все это настолько сильно действует на эмоциональное состояние ученых, что их силы и желание работать многократно возрастают.

Логические рассуждения нужны для того, чтобы свести решение той или иной проблемы к непосредственно истинным интуитивным идеям. Никакого нового знания логический процесс не добавляет к тому, что уже содержится в интуитивных идеях.

При этом принципиальное значение имеет тот факт, что между истинностью утверждения и истинностью отрицания того же высказывания всегда существует субординация. Доминирует либо истинность утверждения, либо истинность отрицания. В противном случае действительно возникала бы полная неопределенность и мысль становилась бы бессодержательной.

Благодаря тому, что ученый мыслит не только формально, но и содержательно, он способен преодолевать те трудности, которые порождаются самой формализацией.

1. Бессонов Б.Н. История и философия науки: учебное пособие. - М.: Юрайт, 2010 - 394 с.

2. Введение в историю и философию науки. М.: Академический Проект, 2005 -407 с.

3. Войтов, А.Г. История и философия науки: учебное пособие для аспирантов - М.: Дашков и К, 2007 - 691 с.

4. Джегутанов, Б.К. и др. История и философия науки. - СПБ.: Питер, 2006 -368 с.

5. Зеленов, Л.А. История и философия науки. СПБ.: 2008 - 471 с.

6. Хрусталев Ю.М. История и философия науки. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. - 476 с.

Размещено на Allbest.ru