Интерес к мифологии у представителей наук. Отрицание человека, его конституции, психики, культуры. Феномен человека, движущие силы антропосоциогенеза. Соотнесение нашего детства с мифическими временами, а техники тела матери с мифическим универсумом.
Казанский (Приволжский) федеральный университетО том, что рука породила человека написано много, однако до сих пор нет музеев, посвященных руке, нет трудов, системно освещающих роль этого универсума в мифогенезе, глоттогенезе, психогенезе, социогенезе т.д. Феномен человека, движущие силы антропосоциогенеза, культурогенеза, глоттогенеза всегда будут загадкой, пока соответствующие исследовательские программы оказываются отрешенными от традиционных жизненных проблем, решаемых матерями, специалистами в области охраны труда, здравоохранения, несущими персональную ответственность за человеческую конституцию, за жизнь конкретных людей, за их сознание, самосознание, за их духовность, за торжество заповедей «Не убий», «Помоги страждущему» и т.д. Выход из идейного тупика в науках о человеке, его культуре вполне возможен, если перестать говорить о надбиологических (наджизненных) ценностях и вспомнить, что именно биология традиционно занимается окультуриванием растений, организмов, социумов. Ушинский писал: «Слово воспитание прилагается не к одному человеку, но также к животным и растениям, а равно к историческим обществам, племенам и народам, т. е. к организмам всякого рода» (Ушинский 2001: 92). Буслаев писал: «Языки индоевропейские особенное сходство с растением находили в руке: так в санскрите название руки, пальцев, ногтей образовались уподоблением с растением: палец кара сак"а (кара рука, собственно: делающая, от крі делать, а сак"а сук, сучек), поэтому и рука называется сложным словом, значащим по переводу: имеющая пять ветвей или сучков: панча-сак"а (панчан пять, и сак"а сук); ноготь же вырастает на пальце, как лист на ветви, а потому называется кара-руіа (кара рука, и руі расти), собственно растущий на руке.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
