Природа единства гоголевского прозаического цикла "Миргород" - Дипломная работа

Образ рассказчика в сборнике и его циклообразующие повести 30 2.1 Поиски Гоголем авторской позиции в произведении 30 2.2 Образ рассказчика в «Вие» и «Старосветских помещиках» 32 2.3 Особенности образа рассказчика в «Тарасе Бульба» и в «Повести о том как поссорились…» 41 2.4 Образ рассказчика в эпилоге сборника 52 Глава 3. Принцип контраста и сопоставления в соотношении повестей 54 3.1 Идейно-тематическое единство сборника «Миргород» 54 3.2 Сюжет сборника «Миргород» 59 3.3 Организующая структура сборника «Миргород» 66 3.4 Особенности композиции сборника 69 3.5 Структурная модель «Миргорода» 71 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 74 ЛИТЕРАТУРА 76 ВВЕДЕНИЕ Цикловедение как особая отрасль гуманитарной науки сегодня переживает своеобразный Ренессанс. В свете семиотики культуры и нового понятия текста, получивших своё целостное выражение в трудах Ю.М. Лотмана и московско-тартуской школы, цикловедение оформилось как органическая часть теоретической и исторической поэтики. Активизация интереса к проблеме повествования, автора и читателя во многом способствовала этому. И всё-таки, несмотря на обилие трудов, посвящённых различным аспектам циклизации (работы Л.Е. Ляпиной, М.Н. Дарвина и др.), можно констатировать, что история русского прозаического цикла ещё не написана. Разнообразные «Вечера» и «Ночи», «записки», «очерки», сборники повестей с мистифицированными рассказчиками определяют как типологию данного явления, так и жанрово-стилевые инварианты. Атмосфера обсуждения, комментария была компенсацией столь важного для литературы нового времени риторического элемента, связанного в активностью проповеднического слова, авторского вмешательства и читательского присутствия. Цикл, собирая в некое художественное единство разнородные элементы, выполняет не только интегративную функцию. Достаточно вспомнить «Пёстрые сказки» Одоевского, «Повести Белкина» Пушкина, «Записки охотника» Тургенева, «Севастопольские рассказы» Л. Хронологически в 1820 - 1830-е гг. движение прозаического цикла выглядит так: 1823 г. - «Вечер на бивуаке» и «Второй вечер на бивуаке» А. Бестужева, 1828 г. - «Двойник, или Мои вечера в Малороссии» А. Погорельского, 1829 г. - «Сказки о кладах» О. Сомова, 1830-й - «Вечер на Кавказских водах» А. Бестужева-Марлинского, 1831 - 1832 гг. - «Повести Белкина» Пушкина и «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя, 1833 - 1834 - «Пёстрые сказки» В. Одоевского, «Вечер на Хопре» М. Загоскина, «Мечты и жизнь» Н. Целью данной работы является объяснения природы единства гоголевского прозаического цикла Миргород. Проблема единства цикла Миргород впервые была поставлена Г.А. Гуковским. Тем не менее, и после появления книги Гуковского продолжает существовать устойчивая тенденция рассмотрения повестей, входящих в состав гоголевского цикла, изолированно одну от другой. Так, Т.А. Грамзина выделяет три линии творчества Гоголя, которые ясно обозначились в Миргороде: сатирическую (Повесть о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Ннкифоровичем), героико-патетическую (Тарас Бульба) и фантастическую (Вий). Как мы видим, в этом ряду никак не фигурирует первая повесть цикла. Н.В. Драгомирецкая считает, что цикл повестей удерживает друг возле друга... два противоположные стилевые образования (в Тарасе Бульбе и Повести о том, как поссорились...), не рассматривая при этом две другие повести сборника. Гус говорит о трех вариантах сюжетов Миргорода: лирико-драматическом (в Старосветских помещиках), трагическом (в Вие) и комедийном (в Повести о том, как поссорились...), указывая, что всем им дана демонологическая окраска. По Г.Н. Поспелову, героические запорожцы противостоят... помещикам (изображенным в первой повести цикла), а страшная борьба Хомы Брута... нелепой ссоре миргородских существователей. Как мотивировать тот факт, что в первой части сборника вторая повесть опровергает первую, а во второй части, напротив, первая повесть опровергает вторую?. Особую позицию в этом вопросе занимает И.П. Золотусский, который, противоположно характеризуя повесть Старосветские помещики, а именно как торжество согласия и примирения, торжество меры и равновесия между реальным и идеальным, как поэму о бессмертии чувств, замечает, однако, что ступив из эпоса в быт (повести Тарас Бульба и Старосветские помещики стоят в Миргороде рядом), Гоголь не утратил высоты переживания... к своим героям. Янов (сокращение двойной фамилии писателя), а второй отрывок из повести «Страшный кабан» («Литературная газета» № 17) опубликован опять без имени автора. Словом. Конечно, к этому времени уже достаточно широкий круг литераторов знал фамилию автора книги, но и они будто выбирают: Гоголь-Яновский (М.П. Погодин, П.А. Плетнев и др.), Гоголь (Пушкин и др.) или даже только Яновский (Е. Знали, конечно, эту фамилию и в Васильевке (где жила мать писателя - Марья Ивановна Гоголь), причем, естественно, в ее полном виде. Но вот письмо из Петербурга от 6 февраля 1832 года несет веселое указание: «Ваше письмо от 19 января я получил. Так Н.В. Вторые же рассказы каждой части, «Тарас Бульба» и повесть об Иванах,