Примитивизм - Курсовая работа

ПРИМИТИВИЗМИстоки наивного изобразительного искусства в живописи берут свое начало с наскальных рисунков в пещерах первых охотников на диких животных. Но то, что обладает в них большим притяжением - это само изображение, недоведенное до совершенных реалистических форм, например - намеренно увеличенный масштаб огромного мамонта рядом с маленькими фигурками людей. Прошли тысячелетия, но этот первый опыт художников остался и претерпел изменения в пользу информационной насыщенности сюжета. С развитием цивилизации появилось великое множество сюжетов, и самые актуальные из них, аллегорично переданные наивным искусством, занимают свое достойное место в галереях и частных собраниях. "Мир искусства" - так называлось объединение художников, возникшее в 1898 году и просуществовавшее с перерывами до 1924 года, без которого нельзя представить изобразительное искусство в первой четверти 20 века в России.Здесь и увлечение искусством первобытных народов, африканскими масками и скульптурами, и постоянный интерес к архаической Греции и этрускам, здесь и настойчивое обращение к низовым и фольклорным жанрам, несущим на себе отблеск древних ритуальных зрелищ (клоунада, цирк, кукольный театр, пантомима), здесь и повышенное внимание к искусству Египта, Древнего Востока, к романтическому искусству и древнерусской иконе - образцам, далеким от примитивизма, но сохраняющим обаяние "неправильного" неклассического восприятия. "Пра", "перво", "пред", "до"-художники пытались связать тугим узлом будущее с далеким прошлым, новаторское, взрывающее вековые традиции мышление и творчество с "варварством" и архаикой. Художники стремились таким образом приблизиться к чистоте, эмоциональности и незамутненной ясности народного или детского сознания, хотя на деле неопримитивизм являлся одним из вариантов сложного и зачастую ироничного искусства авангарда. Гончарова и другие художники, объединившиеся с ними и принимавшие участие в выставках" Ослиный хвост" и "Мишень", утвердив сам термин "неопримитивизм", развили его принципы как программу и превратили эту тенденцию в направление. И если в его ранних работах появляются изображения вывесок как таковых, то уже в упомянутом критиком "Парикмахере"(1907) и целой серии картин с подобным сюжетом, созданных на протяжении двух последующих лет, художник не изображает, а воспроизводит стиль и приемы провинциальной вывески, создавая свой особый "ларионовский" живописный почерк.Русский литературный и художественный авангард 10-20-х годов этого века представляет собой во многих отношениях уникальный исторический феномен, но я бы хотел в рамках этого текста остановиться прежде всего на одной его особенности: будучи и в художественной, и в социально-политической сфере одним из самых радикальных европейских культурных движений своего времени, он вместе с тем, хотя и на относительно недолгое время, ближе их всех подошел к реальной культурно-политической власти в своей стране. Авангард вовсе не столь агрессивен, как это часто полагают: он восстает против традиции не потому, что на месте ее устойчивых форм он хочет создать нечто технически новое, а потому, что формы традиции уже обнаружили себя на деле как неустойчивые и необоснованные, и на их месте авангард хочет создать нечто даже не просто устойчивое, а вечное, то есть исключающее историю и прогресс. Но это понимание является не результатом его нигилизма, простой любви к разрушению или веры в историческое будущее, предполагающей как раз продолжение традиции, а, напротив, выражением уверенности в том, что путем окончательной ликвидации традиции - к тому же изнутри уже разрушенной - окажется возможным вернуться на новом этапе к изначальным формам жизненной и художественной практики и таким образом остановить прогресс и возвратить миру его единство и смысл. Даже такое радикально новаторское движение, как геометрическая абстракция типа мондриановской, оказывается при ближайшем рассмотрении отсылкой к платоновской традиции геометрических первоидей, предшествующих всякому земному опыту и дающихся душе в результате воспоминания своего прошлого до рождения в мир (на становление искусства Мондриана, а также Кандинского и многих других авангардных художников, кстати сказать, решающим образом повлияла теософия своим интересом к формам архаического магического искусства). Малевич или Мондриан являются, в сущности, современниками Платона, чем и объясняется интенсивность их протеста против античной художественной традиции, который они с Платоном разделяют: искусство должно не дублировать данную чувствам внешнюю реальность, а выявлять скрытые в недрах до-культурной памяти изначальные геометрические формы: эти формы символизируют чистую реальность, так как они не объективны в эмпирическом смысле и не субъективны в психологическом смысле.Наталия Гончарова стояла у истоков создания русского примитивизма.

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретические подходы к пониманию примитивизма в отечественном изобразительном искусстве

1.1 Понятие и сущность примитивизма

1.2 Примитивизм в русском авангарде

1.3 Особенности художественного течения "бубновый валет"

Глава 2. Анализ творческого наследия художников примитивистов

2.1 Анализ творчества Н.С. Гончаровой

2.2 Творчество М.Ф. Ларионова

2.3 Влияние творчества художников-примитивистов на развитие художественного искусства

Глава 3. Современное состояние примитивизма в искусстве

3.1 Феномен наивного искусства в творчестве современных художников

3.2 Перспективы развития наивного искусства

Заключение

Список использованной литературы