Изучение особенностей патологии при механическом повреждении тканей. Механизмы развития оксидативного стресса у животных. Применение препарата Эсмин для нормализации перекисного окисления липидов и восстановления активности антиоксидантных ферментов.
При низкой оригинальности работы "Применение микроэлементного комплекса для стимуляции заживления экспериментальных ран", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Психологія - Психология-PsychologyПоняття «картина світу» релігією, можна говорити про спільну релігійну сві-фігурує у різних галузях знань - психології, етнології, тоглядну вісь, релігійну картину цілої епохи. лінгвістиці, психолінгвістиці, етнопсихології та ін., Досить поширеною у наукових колах є думка, що однак і досі немає його однозначного, чіткого визна-прийняття християнства Київською Руссю було яви-чення. Відрізняються різні типи за тематизувало уявлення людини про навколишній світ, орієнтирами, завдяки яким людина формує адекватну дало відповіді на всі існуючі запитання в площині (з погляду її картини світу) поведінку - реакцію на «людина - природа», створило «єдино правильну» навколишній та власний внутрішній світ» [11, с.1]. модель поведінки, наповнило людське життя «висо-Видові, спеціальні картини світу, як і, власне, концеп-ким смислом», вивело з темряви язичництва на «шлях туальна, потребують спеціального вивчення, зокрема, істинний». І. Так, цілком доцільним видається середньовічній Київській Русі була вимушеною дослідження релігійної картини світу українця через необхідністю, оскільки язичництво на той час уже призму найбільш глобального релігійного перелому в вичерпало себе і не могло задовольнити усі нашій історії - перехід від язичництва до християнст-світоглядні потреби людства. ва, що спричинило глибоку колізію у свідомості лю-О. Осідлі племена вбачали смисл свого життя у циклічній (відповідно до природного річного циклу) господарської діяльності і відродженні (генерації) свого роду; смерті вони не боялися; не було в них страхуі перед богами, серед яких були й «домашні»; людина відчувала себе часткою природи, тому і намагалася вести себе природно, перебуваючи в гармонії з навколишнім середовищем; система оберегів, оберігальних словесних формул убезпечувала від проявів злих сил; уявлення про добро і зло лежало в координатах природного, конкретно-чуттєвого світу, де співіснували світлі і темні сили; цей світ і той світ уявно розміщувався на одній площині, розділеній «горами високими, ріками широкими, морями глибокими» [1, с. Людина народжена від гріха і за суттю своєю уже є гріховною, тому все життя мусить спокутувати вселюдську провину, утримуватись від усіляких речей, які приносять задоволення - смачна їжа, любощі, веселощі, натомість проводити якомога більше часу в молитві, щоб забезпечити собі прощення після смерті, «на тому світі»: «Якщо язичником часто керували інстинкти голоду і самозбереження, то нова віра вдиралася у свідомість постійним інстинктом страху, а своєрідну компенсаторну функцію в обставинах тотального страху мала обіцянка «вічного блаженства» - правда, за умови дотримання заповідей Божих, бо інакше людину очікував «вогонь пекельний.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
