Социология как отражение психологии в масштабах общества, сущность коллективной психологии. Основные черты психофизиологии толпы. Преступления толпы с психологической точки зрения, юридические выводы. Деспотизм большинства и коллективная психология.
Социология и коллективная психология Глава первая. Психофизиология толпы Глава вторая. Успех ее, по всей вероятности, зависел главным образом от сюжета, выбранного очень удачно, как писал мне г. Тард. Изучение преступлений толпы, конечно, очень интересно, особенно в конце нашего века, когда нет недостатка в коллективных буйствах толпы. Кажется, будто последняя хочет от времени до времени, при помощи преступления облегчить всю ту злобу и боль, которые накопились в ней от несправедливых страданий. К тому же предмет настоящего сочинения вполне нов, несмотря на всю его социальную и юридическую важность. Наука, наравне с судебными учреждениями, никогда не предполагала, что подчас может быть виновным не отдельный индивид, а целая толпа. Когда перед судом появляется несколько человек, задержанных в толпе, судьи уверены, что перед ним находятся люди, добровольно попавшие на скамью подсудимых; между тем они - не более как потерпевшие кораблекрушение от психологической бури, которая увлекла обвиняемых без их ведома. Я попытался сделать это, хотя и весьма несовершенно, но во всяком случай так, как мне казалось лучшим. В этом издании я пополнил кое-какие пробелы и исправил многие ошибки, находившиеся в первом итальянском издании. Я знаю, что положил только основание длинному и трудному ряду исследований; но я буду вознагражден за свой труд, если он возбудить в других желание сделать нечто лучшее, и сочту себя счастливым, если вытекающие из моего труда юридические заключения, будут приняты в судебных учреждениях. С. С. Рим, май 1892 г. Введение. Э. Ферри I. Дайте каменщику, - пишет Спенсер, - хорошо обожженные, твердые, имеющие острые края кирпичи, и он будет в состоянии выстроить без известки очень прочную и довольно высокую стену. Положим, что рабочий трудится в арсенале над складыванием пушечных ядер; понятно, что эти сферические тела не будут относиться друг к другу так, как кирпичи. Сближая эти факты и стремясь вывести более общую истину, мы заключаем, что характер агрегата зависит от свойств составляющих его единиц. Вообще, опираясь на результаты химических и физических исследований, можно смело держаться того мнения, что во всех явлениях, которые представляет нам неорганический мир, природа составных элементов определяет характер агрегата. В веществе всякого растения или животного находится известное стремление к воспроизведению строения этого растения или животного, - стремление, подтверждающееся до очевидности в тех случаях, где условия жизни весьма просты, и где ткани не приобрели слишком нужной структуры, чтобы иметь возможность подвергаться новым изменениям. Та же истина проявляется и в обществах, более или менее определенных, образуемых низшими существами. Если нам будут даны индивиды с известной структурой и с инстинктами, являющимися результатом этой структуры, то общество, из них составленное, поневоле будет представлять определенные черты, и всякое общество, представляющее те же черты, не может состоять из членов, одаренных иной организацией и иными инстинктами. Шопенгауэр в своем сочинении Мир, как воля и представление пришел к тому же заключению. С самых отдаленных времен, - писал он, - человека всегда рассматривали, как микрокосм; я опровергнул это мнение и доказал, что мир - макантроп в том смысле, что воля и представление дают определение сущности мира так же полно, как и сущности человека. В самом деле, философия Шопенгауэра априористична, хотя в ней и есть прекрасные места, продиктованные позитивным методом; но при всем том она представляет из себя только теорию; между тем взгляды Спенсера и Конта основаны на наблюдении и опыте. Шопенгауэр утверждает, что мир не что иное, как макаптроп, и этим одним словом выражает ту же мысль, что Спенсер и Конт. Кому неизвестно, что аристократия (по таланту ли, денежная, или родовая), магистратура, духовенство, военные, простой народ - все вообще социальные классы (воспроизводящие в наше время древние касты, с тем только различием, что у древних принадлежность к известной касте определялась рождением, у нас же она определяется свободным выбором или же избранием) представляют не только характер человека вообще, но и отличительные черты аристократа, судьи, священника или солдата в частности?. Кто не знает, что привычки, идеи, чувствования, стремления, все, одним словом, функции, свойственные каждому из этих классов, очень резко отличают их один от другого?. Это - по удачному замечанию Энрико Ферри - похоже на тот случай, когда минералогические свойства кристалла воспроизводятся самым типичным образом в его осколках. Социальная индивидуальность - сказал Эспинас - параллельна человеческой индивидуальности; социология, таким образом, не что иное, как психология en grand, в которой, распространяясь и усложняясь, отражаются главные законы индивидуальной психологии; она - по прекрасному выражению Тарда - есть солнечный микроскоп психологии. II. Всегда ли справедливо, что собрание нескольких лиц отличается определенным характером, равным сумме характеров всех лиц?. Разв
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
