Человек, его жизнь и вера. Суть православного учения о спасении. Освящение души, совершаемое человеком и получаемое от Бога. Церковь, христианская община, секта. Обрядовые и другие особенности православия. Присяга, использование клятвы, молитва, посты.
ЧЕЛОВЕК, ЕГО ЖИЗНЬ И ВЕРА православный освящение церковь молитваОн как бы так говорит: вот как Господь шел на страдание, вот как Он умер, вот как у Него было прободено ребро, вот как из прободенного ребра излилась тогда эта кровь и вода, - и так поступает, во - первых, для того, чтобы, как я уже сказал, показать, что этой истине, этой действительности сначала предшествовали образы и известные писания, служа для людей предзнаменованиями, подобно тому, как и сам он прежде перенесения хлеба на престол и принесения его в жертву изображает на нем обстоятельства жертвы (Христовой). То, что эта жертва есть не образ или вид жертвы, а истинная жертва, что не хлеб принесен в жертву, а самое Тело Христово, и, к тому же, что жертва Агнца Божия только одна и однажды совершилась. Но если бы был приносим в жертву хлеб как хлеб, то хлеб же подвергался бы и закланию и закланием тогда было бы принесение в жертву хлеба. А так как в обоих отношениях в нем произошла перемена: из нежертвы он сделался жертвою, а из хлеба - Телом Христовым, то оное заколение, созерцаемое не в хлебе, а как бы в предлежащем Теле Христовом, есть и называется принесением в жертву не хлеба, а Агнца Божия. Явно, что если предположить это, то никакой не будет нужды думать, что приношений Тела Господня бывает много, ибо, так как эта жертва совершается не чрез заклание в то время Агнца, а чрез преложение хлеба в закланного Агнца, (выделение мое, Н.Т.) то явно, что тогда бывает преложение, а заклания не бывает, и таким образом прелагаемое многократно и преложение совершается часто, а тому, во что прелагается, ничто не препятствует быть одним и тем же; и как Тело - одно, так и заколение Тела - одно”.Мы должны знать, что само название Церковь не введено людьми, а дано Богом и его нужно понимать так, как того хотел Христос и учили Апостолы. Присоединение к Церкви носит непонятый, скрытый от нас характер, постичь который людям не дано: q “Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви”. Каждый человек должен быть соединен с Христом, необходимость этого соединения указана Самим Христом, когда Он сравнивает Себя с лозой, а верующих в него с ветвями, способ же соединения с Христом пояснен Апостолом Павлом в вышеприведенном высказывании о соединении в одно тело через причащение: q “Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Слова Христа об отсечении сухих ветвей напоминают о необходимости периодически восстанавливать единение с телом Церкви: грехами отдаляемся от Бога, засыхает ветвь на лозе, символизирующая человека, и он должен, очистив душу в Таинстве исповеди, восстановить единение с Церковью, привиться к лозе - Христу в Таинстве Причащения. Не всякая община христиан принадлежит к телу Церкви и, поэтому название Церковь, как термин, данный Богом, не может быть применим к общинам, в которых человек не имеет возможности присоединиться к телу Церкви.В богослужениях используется большое количество библейских текстов, а сами молитвословия, написанные православными авторами, отличаются направленностью на покаяние, прославление Бога, прославление подвигов святых (прославление подвигов святых носит, в основном, назидательный характер). Говорящий это имеет в виду, не только то, что возможны разные формы молитвы, не только отстаивает свою молитвенную практику, но, в подтексте, имеет в виду, что православные молятся не так, как надо, а молиться можно только так, как молится конкретная религиозная организация или секта! Следующие за этой фразой слова о том, что ни одна черта из закона не пропадет, следует понимать с учетом параллельного места: - q “Не думайте, что Я пришел нарушить закон, или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 21) q “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Обязанность молиться за власти: q “Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте”.
План
Содержание термина ЦерковьСамо содержание православной молитвы является школой духовного воспитания христианина.
Список литературы
1. Авдеев В.Б. Преодоление христианства. (опыт адогматической проповеди). - М.: «Русская правда», 2005. - 240 с.
2. Авдиев В.И. История древнего востока. - Ленинград: Государственное издательство политической литературы, 1953.
4. Амусин И.Д. Кумранская община. - М.: Изд-во «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1983. - 328 с.
5. Амусин И.Д. Находки у мертвого моря. - М.: «Наука», 1964. - 104 с.
6. Амусин. И.Д. Рукописи Мертвого моря. - М.: АН СССР, 1961.
7. Антология даосской философии. Составители: Малявин В.В. и Виногродский Б.Б. - М.: Товарищество «Клашников-Комаров и K°», 1994. - 446 с.
8. Арамейские и древнеславянские рукописи третьего века нашей эры, в четырех книгах. /Перевод, составление и редакция Э.Б. Шекли. Книга первая. ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ОТ ЕССЕЕВ. - М.: Издательство «Саттва».
9. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. - М.: Современный писатель, 1995.
10.Бейджент М. Запретная археология. - М. Издательство «Эксмо», 2005. - 320 с.
11. Бейджент М., Ли Р. Свитки Мертвого моря. Сакральные тайны от земли обетованной до Ватикана. - М.: Изд-во «Эксмо», 2005. - 384 с.
12. Бейджент М., Ли Р., Линкольн Г. Святая кровь и святой Грааль. - М.: Изд-во «Эксмо», 2005. - 496 с.
13. Бейджент М. Тайны древних цивилизаций. Храм и ложа. - М.: «Эксмо», 2005. - 352 с.
14. Беляев М.И. Гармония Ян и Инь или единые принципы эволюции монады Ян-Инь, http://www.milogiya2007.ru/izin1.htm
15. Беляев М.И. Теория Великих Пределов, http://www.milogiya2007.ru/uzacon001.htm
16. Бертельс Е.Э. Избранные труды. Т. 1. История персидско-таджикской литературы. Отв. ред. И.С. Брагинский. - М.: 1960.
17. Боголюбов Н. Тайные общества XX века. - СПБ.: Издательство «Вера», 1997. - 238 с.
18. Бойс М. Зороастризм. Верования и обычаи. 3-е изд. Пер. с англ. Стеблин-Каменского И.М. - СПБ.: «Петербургское востоковедение», 1994. - 288 с.
19. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ. и прим. Стеблин-Каменского И.М. Послесл. Грантовского Э.А. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. - 303 с.
20. Браун Дэн Код да Винчи. Перевод с английского Н.В.Рейн. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. - 477 с.
21. Брачев В.С. Масоны у власти. - М.: «Эксмо», 2006. - 640 с.
22. Брачев В.С. Чекисты против оккультистов. - М.: «Эксмо», 2004. - 544 с.
23. Булгаков М.А. Мастер и Маргарита. Роман.
24. Васильев Л.С. История Востока. В 2-х томах: учебник по специальности “История”. - М.: «Высшая школа», 1994. Т.1. - 495 с.; Т. 2. - 495 с.
25. Васильев Л.С. История религий Востока. Учебник для студентов ВУЗОВ. - М. «Высшая школа», 2001.
26. Вашкевич Н.Н. Системные языки мозга. Издание 2. - М.: «Белые альвы», 2002. - 400 с.
28. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. Отв. ред. Яншин А.Л. - М.: «Наука», 1991. - 271 с. [Работа написана в 1938 г.]
29. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере // Успехи современной биологии. 1944. № 18, вып. 2. С. 113-120.
30. Вернадский В.И… О логике естествознания. 1936.
31. Вернадский В.И. О науке. Т.1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. - Дубна: «Феникс», 1997.
32. Вопросы Милинды. - М.: «Наука», 1989. - 485 с.
33. ВП СССР. Концепция общественной безопасности. СПБ. Книги и аналитические статьи сайта www.vodaspb.ru.
34. Дандамаев М.А., Луконин В.Г. Культура и экономика Древнего Ирана. - М.: «Наука», 1980. - 416 с.
35. Дзэн-Буддизм. (Судзуки Д.Т. Основы Дзэн-Буддизма. Кацуки С. Практика Дзэн). Пер. с англ. - Бишкек: «Одиссей», 1993. - 672 с.
36. Дубровина Т.А., Ласкарева Е.Н. Заратустра. - М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство ACT», 1999. - 208 с.
37. Евангелие мира Иисуса Христа от ученика Иоанна (по древним текстам арамейскому и старославянскому). - Ростов-на-Дону: Изд-во «Товарищество», 1991.
38. Егер О. Всемирная история: В 4 томах. Пер. с нем. Изд. подгот. творческой изд. группой «Ист. лит.». - Изд. испр. и доп. - СПБ.: Специальная литература, 1997-1999.
39. Емельянов В.Н. Десионизация. - М.: «Русская Правда», 2001. - 240 с
40. Ершов С. Великая Русь. Народонаселение и войны I-XX вв. - СПБ.: Издательство АОЗТ «Феникс-Плюс», 1997. - 298 с
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
