Преемственность поколений в политической жизни Китая - Статья

бесплатно 0
4.5 99
Анализ взаимосвязи четырех поколений руководителей Китайской Народной Республики. Описание процесса передачи правления. Принципы этико-политической доктрины конфуцианства. Концепция гармонического общества. Определение термина "общество малого достатка".

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
Преемственность поколений в политической жизни КитаяЛиния политики и приверженность одного курса развития страны на протяжении долгого периода времени отчетливо показывает, насколько сильны традиция и менталитет в сознании китайского народа. Начиная с самого перового руководителя - Мао Цзэдуна и заканчивая лидером «четвертого поколения» - Ху Цзиньтао, решения в выборе той или иной стратегии развития государства имеют тесную связь с древностью. Следовательно, по данной традиции первое поколение представлял Мао Цзэдун, второе поколение - Дэн Сяопин, третье поколение - Цзян Цзэминь, четвертое поколение-это Ху Цзиньтао. Проводя параллели с представлением китайского народа о руководстве и о власти в целом, возникает закономерный вопрос: а имеет ли данная традиция более глубокие исторические корни. Только имея «дэ», правитель имел право управлять; теряя его, он терял это право.

Список литературы
1 Васильев Л.С. История религий Востока. -М., 1983. - 368 с.

2 Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. - Смоленск: Русич, 2000. - 464 с.

3 Гэн Хайтянь. Конфуцианство и его влияние на социально-политическую жизнь современного Китая: автореферат. - Владивосток. 2011.

4 Тарасов А. Наследие Мао для радикала конца XX - начала XXI века. //fractal-vortex. narod.ru/Tarasov/Alexander_Tarasov_index.htm

5 Девятов А.П. Азиатский способ производства как основа азиатского цикла накопления капитала. Академия управлением развития. - 2012.

6 Дэн Сяопин. Основные вопросы современного Китая. - М., 1988. - 259 с.

7 Мартынов А. С. Конфуцианская утопия в древности и в средневековье // Китайские социальные утопии. Собрание текстов в 2-х т. Т. 2. - М., 1973.

8 Гельбрас В.Г. Россия в условиях глобальной китайской миграции. -М.: Муравей, 2004. - 203 с.

9 Юдина Т. Н., Арутюнов Г. Б. Конфуцианство как философия хозяйства и эволюция китайской мысли в ходе модернизации (конец 1970-х. гг. - по настоящее время) // Философия хозяйства. -2011. -№5. journal-nio. com/index.php?option=com_content&view=article &id=440&Itemid=88

10 Переломов Л.С. Конфуций: «Лунь юй». -М.: Восточная литература, 2001. -168 с.

11 Леве М. Китай династии Хань. Быт, религия, культура. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. - 224 с.

Размещено на .ru

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?