Исследование похоронной обрядности албанцев Приазовья с использованием материалов, собранных в 1998-2010 гг. в Приазовском районе Запорожской области Украины. Основные предвестники смерти. Представления о времени смерти. Устройство потустороннего мира.
При низкой оригинальности работы "Представления о судьбе, смерти и загробном мире у приазовских албанцев", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
В данной статье продолжено исследование похоронной обрядности албанцев Приазовья с использованием материалов, собранных в 1998-2010 гг. в Приазовском р-не Запорожской обл.Исходя из данной позиции, любые события и перипетии в жизни албанцы склоны трактовать как проявление воли высших сил, которые так или иначе зависят от Бога: Parandise puna (досл. Божья работа), saj shkrutjka Parandija (досл. сколько написал Бог), sa llinka dite Parandija, aju ata rrojte (досл. сколько дней дал Бог, столько и проживет) - так говорят албанцы и в случае смерти человека. Первая группа предметных снов напрямую связана со смертью и похоронами: во сне являются намогильный крест, гроб, выкопанная могила. Вероятно, увиденные во сне цыплята или яйца в качестве предвестников смерти соотносятся с представлениями о курице, хтоническая природа которой раскрывается в мифологических сюжетах самых разных традиций [9, с. Информанты говорят, что если приснился один из перечисленных снов к смерти, во-первых, нужно перекреститься со словами: ku va te nata, lle ati lindi adei (досл. куда идет ночь, туда и сон уходит), во-вторых, не нужно держать его в себе - лучше рассказать о нем близким, чтобы предсказание не сбылось.
Список литературы
1. Виноградова Л.Н. Смерть хорошая и плохая в системе ценностей традиционной культуры // Категории жизни и смерти в славянской культуре: сб. ст. - М.: ИНСЛАВ РАН, 2008. - С. 48-56.
2. Георгиева И. Българска народна митология. - София: Наука и изкуство, 1993.
3. Голант Н.Г. Балканские элементы в мифологических представлениях жителей юго-западной Румынии // Материалы полевых исследований МАЭ РАН. Вып. 10 / отв. ред. Е.Г. Федорова. - СПБ.: МАЭ РАН, 2010. - С. 153-159.
4. Греки России и Украины / сост., отв. ред. Ю.В. Иванова. - СПБ.: Але- тейя, 2004.
5. Державин Н.С. Очерки быта южнорусских болгар. I. Родинные и свадебные обычаи // Этнографическое обозрение. - 1898. - № 3. - С. 41-62.
6. Ермолин Д.С. Приазовский отряд. Полевой дневник 2008 года. Архив МАЭ РАН. К. I. Оп. 2. № 1851.
7. Ермолин Д.С. Погребально-поминальная обрядность албанцев Приазовья. Полевые записи 2009 года. Архив МАЭ РАН. К. I. Оп. 2. № 1905.
8. Ермолин Д.С. Погребально-поминальная обрядность албанцев Приазовья. Полевые записи 2010 г. Личный архив автора.
9. Зеленин Д.К. Троецыплятница // Зеленин Д.К. Избр. тр.: ст. по духовной культуре. 1901-1913. - М.: Индрик, 1994. - С. 105-150.
10. Колев Н. Българска етнография. - София: Наука и изкуство, 1987.
11. Малинка А.Н. Новогреческие похоронные причитания и представления о загробной жизни // Этнографическое обозрение. - 1898. - №3. - С. 107-112.
12. Морозов И.А., Толстой Н.И. Ад // Славянские древности: Этнолингвист. слов.: в 5 т. / под общ. ред. Н.И. Толстого. - Т. 1: А-Г. - М.: Междунар. отношения, 1995. С. 93-94.
13. Новик А.А. Приазовский отряд. О материальной и духовной культуре албанцев, украинцев Приазовья. Полевые записи. 1998 г. Архив МАЭ РАН. К. I. Оп. 2. № 1726.
14. Новик А.А. Отчет об экспедиционных исследованиях в Приазовье в июле - августе 2009 г. Архив МАЭ РАН. К. I. Оп. 2. № 1935.
15. Новик А.А. Пасхальные празднества и обряды албанцев Приазовья: По материалам прошлых и новых экспедиций 1998-2009 гг. // Проблемы славяноведения: сб. науч. ст. и материалов / отв. ред. С.И. Михальченко. Вып. 12. - Брянск, 2010. - С. 273-302.
16. Новик А.А. Самосознание албанцев Украины: к вопросу этнонима (полевые материалы 1998-2008 гг.) // Материалы полевых исслед. МАЭ РАН. Вып.
17. Седакова И.А. Балканославянские представления о демонах судьбы: трансформации во времени и в пространстве // Время в пространстве Балкан: Свидетельства языка: сб. ст. / отв. ред. И.А. Седакова. - С. 42-63.
18. Седакова О.А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. - М.: Индрик, 2004.
19. Толстая С.М. Славянские мифологические представления о душе // Славянский и балканский фольклор. Народная демонология / отв. ред.
С.М. Толстая. - М.: Индрик, 2000. - С. 52-95.
20. Толстая С.М. Обмирание // Славянские древности: Этнолингвист. слов: в 5 т. / под общ. ред. Н.И. Толстого. Т. 3: К (Круг) - П (Перепелка). - М.: Междунар. отношения, 2004. - С. 462-464.
21. Узенева Е.С. Этнолингвистические материалы с юго-западной Украины // Карпато-балканский диалектный ландшафт: Язык и культура: сб. ст. / отв. ред. А.А. Плотникова. - М., 2008. - С. 321-347.
22. Шоинбеков А.А. Традиционная погребально-поминальная обрядность исмаилитов Западного Памира (конец XIX - начало XXI вв.): дис ... канд. ист. наук. - СПБ., 2007.
23. Ястребов В.Н. Материалы по этнографии Новороссийского края. - Одесса: Тип. Шт. Одесского военного округа, 1894.
24. Kadishani J. Disa bestyni rreth paralajmеrimet те vdekjes пе Dren^ // Gjurmime albanologjike. Folklor dhe etnologji. IX - 1979. (Bot. 1980). - F. 262-264.
25. Mehmeti F. Zakone, rite e besime vdekjeje nе Kelmend // Etnografia shqiptare. Nr. 9. Tiranе, 1978. - F. 333-358.
26. Sulejmani F. Bestytn^ pеr vdekjen nе Mates^ e Tetovеs // Gjurmime albanologjike. Folklor dhe etnologji. 14 - 1984. - F. 201-218.
27. Tirta M. Panteoni e simbolika / Doke e kode nе etnokulturen shqiptare. Т^е: ASHSH, 2007.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
