Положение церквей и храмов в Москве и Московской губернии. Содействие предпринимателей и промышленников в жизненном укладе православных храмов и церквей, их роль в пожертвованиях для религиозных надобностей. Вклад старообрядцев в храмостроительство.
При низкой оригинальности работы "Предприниматели и строительство православных храмов в Москве и Московской губернии в XIX - начале XX в.", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Глава I. Московские предприниматели и промышленники 1.1 Уровень жизни и образование предпринимателей 1.2 Предпринимательская и благотворительная деятельность Глава II. Церковное строительство 2.1 Вклад старообрядцев в храмостроительство 2.2 Роль новообрядцев в строительстве храмов Заключение Список источников и литературы Приложение Введение Положение церквей и православных храмов в Москве и Московской губернии на сегодняшний день более кризисное, чем в конце ХIХ - начале ХХ веков. Именно поэтому важно вспомнить какую роль играли общественные деятели и меценаты в строительстве храмов и их обустройстве (алтарь, иконостас, средний храм, жертвенник и т.д.). Однако, подобные строительства в большей мере зависели от благотворительной деятельности меценатов, купцов и промышленников того времени. В России меценатство имеет давнюю традицию. Взлет меценатства в России наступил с воцарением Екатерины II, а его подлинно золотой век пришёлся на вторую половину XIX - начало XX века. Первая группа, состоящая из исследований отечественных культурологов и историков, включает работы, посвященные деятельности российских меценатов. Среди громких имен находятся Бахрушины и С.Т. Морозов, оказавшие колоссальную поддержку многочисленным православным храмам. Так, в книге И. А. Мудровой4 «Русские предприниматели. Так, жизни и деятельности меценатов Морозовых посвящена работа Л. Муховицкой9 «Морозовы. Работа И.А. Кеня10 посвящена еще одному наиболее известному меценату - П.И. Губонину, благотворительная деятельность которого широко известна. Помимо поддержки русской культуры и искусства, Губонин активно жертвовал большие средства на поддержку православных храмов и монастырей. В этих исследованиях анализируется благотворительная деятельность Бахрушин, акцентируется внимание на их религиозности. Исследование В.Ф. Козлова13посвящена истории и культуре памятников московского старообрядчества. В работе Т. Изумительный аналог храма с величественным Троицким собором Александро-Невской лавры всегда поражал всех, кто его видел. С моей точки зрения Пётр Ионович - образованный человек, ведь он обучался ремеслу камнетёса и камнереза, что так же является образованием, как и другие отрасли. Мария Фёдоровна Морозова (1823-1889)33 - являлась дочерью купца 2- ой гильдии Ф.И.Симонова, с детства отличалась сильным характером, получила прекрасное домашнее образование: знала немецкий, французский языки и разбиралась в математике. Родилась и воспитывалась Мария в старообрядческой семье. Молодая девушка потеряла отца в 16 лет. Известный своей предпринимательской дальновидностью, Козьма Солдатёнков нашёл для племянницы очень удачную партию в лице 25-летнего Тимофея Саввича - наследника знаменитой текстильной династии Морозовых. Сыновей готовили вести дела не только на территории Российской империи, но и за её пределами. А вот Савва вырос здоровым, бойким и смышлёным. В доме купца 1-ой гильдии, потомственного почётного гражданина и мануфактур-советника Морозова прежние образовательные традиции тесно переплелись с новыми веяниями. Вторым языком, который осваивали братья Морозовы, стал язык светского общения - французский. В этот период, пишет Мария Александровна, «Мария Фёдоровна часто присылала за нами и увозила с собой в театр или просто к себе, вообще заботилась о нас очень».47 В последней трети XIX столетия увлечение театром среди купечества стало повальным.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
