Этика как философско-аксиологическая наука. Основные понятие и виды профессиональной этики. Правовые и этические принципы в деятельности юриста. Характеристика особенностей профессиональной деятельности юриста, сферы её осуществления и этические нормы.
Контрольная работаАксиология (от греч. axia - ценность и logos - учение) - филос. дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. В античной и средневековой философии вопрос о ценностях был непосредственно включен в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно этические и эстетические идеалы. Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Тулмин и Лаудан, который в монографии “Наука и ценности” (1984), анализируя иерархическую структуру научных дебатов, различает уровни, соотносимые с фактуальной, методологической и, наконец, аксиологической составляющими. Исследователи аксиологии констатируют серьезные проблемы, связанные с ее “теоретическими каркасами”, и методологический хаос, который царит в определениях самого понятия “ценность” и трактовке ценностных отношений, не говоря уже о попытках локализации аксиологии в общей структуре философского дискурса.Каждому роду человеческой деятельности (научной, педагогической, художественной и т.д.) соответствуют определенные виды профессиональной этики. Профессиональные виды этики - это те специфические особенности профессиональной деятельности, которые направлены непосредственно на человека в тех или иных условиях его жизни и деятельности в обществе. Изучение видов профессиональной этики показывает многообразие, разносторонность моральных отношений. Для каждой профессии какое-то особое значение приобретают те или иные профессиональные моральные нормы. Профессиональная этика представляет собой конкретизацию общих требований этической системы общества для определенного вида профессиональной деятельности, отражая ее сущность и специфику.Особенности профессиональной деятельности судьи, прокурора, следователя настолько своеобразны и так существенно затрагивают права и интересы людей, что требуют отдельной характеристики с точки зрения их влияния на нравственное содержание этой деятельности. Нет, пожалуй, другой такой отрасли профессиональной деятельности, которая столь детально была бы урегулирована законом, как процессуальная деятельность, осуществляемая судьей, прокурором или следователем. Всякое решение, всякое действие следователя, прокурора, судьи, если оно соответствует закону, его правильно понимаемой сущности, будет соответствовать нравственным нормам, на которых зиждется закон. Осуществляя свои функции в интересах всего народа во имя исполнения его воли, выраженной в законе, судья, прокурор, следователь руководствуются законом, своими нравственными принципами, своей совестью. Судья, прокурор, следователь несут личную ответственность за законность или незаконность своих действий и решений, их справедливость или несправедливость, пользу или вред, причиняемый ими, без права сослаться на чей-либо приказ, указание, распоряжение или совет.
План
Содержание
1. Этика как философско-аксиологическая наука
2. Понятие и виды профессиональной этики
3. Правовые и этические принципы в деятельности юриста
Список использованной литературы
1. Этика как философско-аксиологическая наука
Список литературы
1. Адвокат-воин. Принципы и техника уголовной защиты. - М., 2007.
2. Воскресенский Г., Боннер А. Суды и адвокаты // Законность. - 1992.
3. Горский Г. Ф., Кокорев Л.Д., Котов Д. П. Судебная этика: Некоторые проблемы нравственных начал советского
4. Каган M. С. Философская теория ценности. СПБ., 1997
5. Кипнис Н. М. Участие адвоката в доказывании по уголовно-процессуальному кодексу Российской Федерации. - М., 2008. - С. 67-75.
6. Кобликов А. С. Юридическая этика. - 2005. - С. 134.
7. Кюнг Г. Брентано, Гуссерль и Ингарден об оценивающих актах и познании ценностей. - “Логос”, 1995, Ns б, с. 117-126
8. Лососий В. О. Ценность и бытие. Бог и Царство Божие как основа ценностей. Париж, 1931
9. Маймин Е. А. Пушкин. Жизнь и творчество. М., 1982.
10. Марксистская этика: Учебное пособие для вузов/Под общ. ред. А. И. Титаренко. М., 1980. С. 272.
11. Огурцов А. П. Аксиологические модели в философии науки.- “Философские исследования”, 1995, № 1, с. 7-36
12. Проблема ценности в философии, M., 1966
13. Проблемы судебной этики. - С. 240.
14. Розов Н. С. Ценности в проблемном мире. Новосибирск, 1998
15. Ценностные ориентации в гуманитарном познании. К., 1989
16. Шохин В.К. Классическая философия ценностей: предыстория, проблемы, результаты.-“Альфа И Омега”, 1998, № 18 (3), с. 283-308
