Правовая культура как объект философского исследования - Курсовая работа

Правовая культура - это особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащее структурированию по различным основаниям. В философской литературе отмечается, что "соотношение между обществом и культурой выступает как соотношение не целого и части, а целого и его качества". Следовательно, правовая подсистема общества - правовая надстройка и правовая культура соотносятся между собой как целое и его качество. Это означает, что правовая культура характеризует качественное состояние правовой надстройки, выражающееся в уровне развития, как всей правовой действительности, так и отдельных ее компонентов. Правовая культура не является частью или областью правовой надстройки, но как ее качественная характеристика присуща всем сферам правовой жизни общества, пронизывает эти сферы и является известной атмосферой (например, законности, правовой свободы, социальной справедливости, уважения к праву) жизни этого общества.Философия права (или правовая философия) - раздел философии и юриспруденции , который занимается исследованием смысла права , его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества. Научная дисциплина, исследующая онтологические, гносеологические и аксиологические проблемы права как особого духовного явления и специфической формы общественных отношений. В частности, философия права рассматривает право с логической, гносеологической, психологической, социологической, этической и других точек зрения. В философско-правовых концепциях Канта и Гегеля, как и вообще во всех прошлых и современных учениях о праве, находящихся под влиянием естественно-правовых представлений, отсутствует принципиальное отграничение права от морали и нравственности. В качестве момента "нравственной тотальности" (т. е. как нравственное явление ) трактовали право представители неогегельянской философии права.Как уже было сказано, под правовой культурой понимается обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания и в целом в уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также степени гарантированности государством и гражданским обществом свобод и прав человека. Правовая культура как часть правосознания теснейшим образом сопряжена с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Хотя выдающиеся мыслители этого периода и не используют термин "правовая культура" напрямую, однако, по сути, говорят именно о ней. Невзоров, "уже в сочинениях Бэкона и Гоббса, Локка и Монтескье шла речь именно о правовой культуре, выражающейся в достигнутом уровне юридических актов, в правах и свободах подданных - то есть о качественном уровне правовой жизни". В качестве онтологического основания правовой культуры мыслители Нового времени принимают естественное право.Антропология права (юридическая антропология) - научная и учебная дисциплина, которая путем анализа устных или письменных памятников права, практики общественной жизни исследует процессы юридизации человеческого бытия, свойственные каждому историческому типу цивилизации, и стремится выяснить закономерности, которые лежат в основе социального и правового быта человеческих общностей. Учение о месте человека в праве и права в человеке, его отношении к правовым явлениям, способности создавать право и воспринимать его содержание, учитывая, что как природное существо человек находится в постоянном конфликте с искусственно созданными мирами, культурой вообще, и правовой культурой, в частности. Право - явление, без которого человек не может существовать, с одной стороны, и выявлении в структуре человеческого бытия таких моментов, которые порождают правовые отношения, - с другой стороны. Кроме того, предметом антропологии права являются правовые системы и в целом весь комплекс правовых явлений: правовые нормы, правоотношения, идеи и представления о праве, правовая культура, правовые институты, процедуры и способы регуляции поведения, защиты порядка, разрешения конфликтов, которые складываются в различных сообществах (первобытных, традиционных, современных), у разных этносов (народов, наций), в разные эпохи и в разных регионах мира. К предмету юридической антропологии следует отнести: институционные элементы общества (человек, государство, законодательство), динамические элементы (практика, свобода, правовая культура, конфликты, психология власти и права, этнические особенности и т.д.).Предметная область и основная тематика правовой аксиологии - это проблемы понимания и трактовки права как ценности и соответствующие ценностные суждения (и оценки) о правовом значении (т.е. ценностном смысле - с точки зрения права) фактически данного закона (позитивного пра

Содержание

Введение

1. Философия права

2. Правовая культура как объект философского исследования

3. Правовая культура как объект исследования непосредственно

2.1 Правовая культура как объект исследования юридической антропологии

2.2 Правовая культура как объект исследования правовой аксиологии

2.3 Правовая культура как объект исследования правовой культурологии

Заключение

Список литературы

Правовая культура - это особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащее структурированию по различным основаниям.

В философской литературе отмечается, что "соотношение между обществом и культурой выступает как соотношение не целого и части, а целого и его качества". Следовательно, правовая подсистема общества - правовая надстройка и правовая культура соотносятся между собой как целое и его качество. Это означает, что правовая культура характеризует качественное состояние правовой надстройки, выражающееся в уровне развития, как всей правовой действительности, так и отдельных ее компонентов. Правовая культура не является частью или областью правовой надстройки, но как ее качественная характеристика присуща всем сферам правовой жизни общества, пронизывает эти сферы и является известной атмосферой (например, законности, правовой свободы, социальной справедливости, уважения к праву) жизни этого общества.

Категория "правовая культура" используется для характеристики всей правовой надстройки, всей правовой системы страны, но под определенным углом зрения. В отличие от анализа иных предельно широких правовых категорий при анализе правовой культуры общества основной акцент смещен на изучение уровня развития правовых феноменов в целом, на описание и объяснение правовых ценностей, идеалов и достижений в правовой сфере, отражающих объем прав и свобод человека и степень его защищенности в данном обществе. Понятие "правовая культура" всегда предполагает оценку "качества" правовой жизни того или иного общества и сравнение его с наиболее развитыми правовыми образцами, идеалами и ценностями.

Правовая культура предстает перед нами как определенно очерченный в своих границах социальный феномен, как явление правового, культурологического, философского, социологического, психолого-педагогического порядка и представляет собой совокупность всех материальных и духовных достижений в правовой жизни индивида и общества в целом.

Правовая культура - многозначная характеристика одной из важнейших сторон жизни общества. Настолько многозначная, что ее изучению посвящено немало исследований в различных областях знаний. Специальные исследования по проблемам правовой культуры имеют, в основном, юридический характер. Но сложность изучения правовой культуры обуславливает необходимость ее комплексного исследования, что служит предпосылкой и для философского анализа данной проблемы. Следует подчеркнуть, что правовая культура является предметом исследования многих социально-гуманитарных наук. Нас в контексте данного исследования интересует правовая культура как объект изучения философии, а конкретнее - философии права. Кроме того, философия права, в свою очередь, имеет в своей структуре несколько разделов, изучающих различные сферы правовой действительности. правовая культура философия