Правосознание и правовая культура - Курсовая работа

Особое внимание уделено духовно - ценностной составляющей права, его субъективным, психологическим компонентам, проявляющим себя в правовом сознании граждан и определяющим уровень правовой культуры и культуры общества в целом. В общественном развитии правосознание образует необходимый психологический и идейно-мировоззренческий контекст соблюдения человеком юридических норм. Вместе с тем, в условиях реформ правосознание, как часть правовой культуры общества переживает период серьезной деформации. Отсюда - необходимость анализа правосознания, и правовой культуры, их сущности, эволюции и преемственности, выступает актуальной проблемой в сложившейся противоречивой политико-правовой ситуации современной России." Теория правосознания и правовой культуры довольно широко изучена отечественными учеными правоведами, однако, отсутствие единых подходов к определениям обоих понятий и их классификациям, различные взгляды на причины, повлиявшие на формирование российского правового сознания и правовой культуры, а также наметившаяся тенденция к вычленению из теории права - теории правосознания, претендующей на самостоятельную роль в системе юридических отраслей, позволяет судить о недостаточной степени разработанности затронутой темы в отечественной правовой науке."В истории человечества отражен поступательный путь развития права, правосознания, всей правовой культуры. Принципы свободы, равенства, справедливости, гуманизма обретали все более многообразные и совершенные формы выражения в правосознании, праве разных народов и государств." Ибо если вообще эволюция Homo sapiens (человека разумного) имеет своим предназначением развитие духовного начала в природе или самоорганизуется для этого, то нынешний всплеск правосознания в общественном сознании - один из этапов этого развития. Буржуазные общества XIX-XX веков, базирующиеся на фундаментальных правовых документах - декларациях, конституциях, конвенциях, на включенных в них основных правах и свободах, на гражданских и иных кодексах, также пронизаны юридическим мировоззрением. Соответственно, если до осевого времени человек обосновывал свои права чисто теологически, в период рационального мышления человеческий разум должен был заполнить пропасть, образующуюся после отказа от сверхъестественного обоснования права.Часто при изучении проблем правовой культуры можно столкнуться с высказываниями о том, что правовая культура в России отсутствует и может быть присуща только обществу с развитым правовым государством. Правовая культура, как уже отмечалось выше, не есть нечто обособленное, она, являясь частью культуры в целом, и, следовательно, в той или иной степени присуща как обществу, так и отдельным индивидам. На идеологическом уровне, не говоря уже об обыденном сознании, еще не преодолены все те предубеждения и стереотипы, которые мешают достаточно полному пониманию роли права, его социального потенциала. Однако боле значимым представляется другое объяснение: как только общество отказалось от авторитарных методов не правового государственного управления и попыталось встать на путь правового государства, как только скованные ранее в политическом и получили более или менее реальную возможность пользоваться правами и свободами, так тот час же дал о себе знать низкий уровень правовой культуры общества, десятилетия, царившие в нем пренебрежение к праву, его недооценка. Понятно, что в обществе, где правовой нигилизм воспроизводится самим государством в соответствующих масштабах, очень трудно, почти невозможно воспитать сколько-нибудь позитивное отношение к праву среди населения, поскольку под правом неверно понимаются тот порядок, те предписания, которые устанавливаются законами и ведомственными нормативными актами.Эффективность реализации права во все ее формах зависит от характера взаимодействия и степени соответствия общественных потребностей, интересов, закрепленных в нормах права, и интересов, ожиданий личности, социальных групп, возникающих в реальных правовых ситуациях. Предметом отражения правосознания являются реальные общественные отношения, требующие правильного регулирования, само право, его функционирование, поступки людей в сфере права, а также правовые явления, возникающие в связи с действием правовых норм. Причем это отражение обладает той спецификой, что оно происходит на фоне сложившихся в обществе правовых реалий, на основе действующих юридических понятий о правах и обязанностях членов общества и т.п. "Правосознание - это одна из форм общественного сознания, представляющая собой систему правовых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оценок, настроений, чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп, всего общества к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, к поведению людей в сфере права." Под правовой идеологией понимается совокупность правовых теорий, идей, взглядов на право, оценок и представлений о праве.

План

Введение

1. Правосознание и правовая культура как исторически обусловленные феномены социально-правовой жизни общества

1.1 История развития теории правосознания и правовой культуры в юридической науке

1.2 Особенности современного российского правосознания и правовой культуры

2. Правосознание как форма общественного сознания

2.1 Понятие, сущность и функции правосознания

3. Правовая культура как часть духовной культуры общества

3.1 Понятие правовой культуры. Соотношение понятий "правовая культура" и "правосознание"

3.2 Правовой нигилизм, как антипод правовой культуры общества

Заключение

Тема курсовой работы "Правосознание и правовая культура общества" была выбрана не случайно. Особое внимание уделено духовно - ценностной составляющей права, его субъективным, психологическим компонентам, проявляющим себя в правовом сознании граждан и определяющим уровень правовой культуры и культуры общества в целом.

"В последнее время политико-правовое развитие России все больше стремится ориентироваться на ценности правового государства, демократии и конституционализма. Наряду с экономическими и социально-политическими переменами меняется и общественное сознание. В общественном развитии правосознание образует необходимый психологический и идейно-мировоззренческий контекст соблюдения человеком юридических норм. Вместе с тем, в условиях реформ правосознание, как часть правовой культуры общества переживает период серьезной деформации. Без знания менталитета и закономерностей функционирования правосознания реформаторские усилия государства не могут быть успешными. Отсюда - необходимость анализа правосознания, и правовой культуры, их сущности, эволюции и преемственности, выступает актуальной проблемой в сложившейся противоречивой политико-правовой ситуации современной России."

Теория правосознания и правовой культуры довольно широко изучена отечественными учеными правоведами, однако, отсутствие единых подходов к определениям обоих понятий и их классификациям, различные взгляды на причины, повлиявшие на формирование российского правового сознания и правовой культуры, а также наметившаяся тенденция к вычленению из теории права - теории правосознания, претендующей на самостоятельную роль в системе юридических отраслей, позволяет судить о недостаточной степени разработанности затронутой темы в отечественной правовой науке.

Интерес к проблемам правосознания не угасает, а на против, по оценкам ученых, в последнее время становится все больше. Вслед за классиками русской юриспруденции М.М. Ковалевским, М.Н. Коркуновым, Л.И. Петражицким, П.И. Новгородцевым, И.А. Ильиным, являющимся автором социально-философской концепции правосознания отраженной в его работе "О сущности правосознания", данной теме посвящают внимание и современные ученые: П.П. Баранов "Актуальные проблемы теории правосознания, правовой культуры и правового воспитания", "Профессиональное правосознание работников органов внутренних дел", "Вопросы типологии российской правовой культуры"; Н.Н. Вопленко "Правосознание и правовая культура", "Правосознание следователя и юридическая практика"; П.И. Матузов "Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны "одной медали", В.П. Сальников "Правовая культура: проблемы формирования гражданского общества и правового государства", А.В. Поляков "Правосознание"; Е.В. Аграновская "Правовая культура и обеспечение прав личности"; а также С.С. Алексеев, В.В. Лазарев, В.С. Нерсесянц, А.С. Пиголкин, М.И. Абдулаев, А.Б. Венгеров, В.Н. Хропанюк и другие.

Указанные проблемы мы можем встретить также и в темах диссертаций: Тамберг А.А. "Правосознание в трансформируемой России: сущность, эволюция, преемственность"; Чикин Л.А. "Социально-философский анализ концепции правосознания И.А. Ильина"; Щедрин О.Г. "Этнические особенности русского правосознания" и другие.

Исследуемым вопросам посвящены следующие статьи: Иванников И.А. "Концепция правовой культуры"; Юрашевич Н.М. "Эволюция понятия правового сознания", Байниязов Р.С. "Философия правосознания: Постановка проблемы" и другие. правосознание нигилизм психология

Целью нашей работы - является комплексный анализ правосознания и правовой культуры как социально-правовых феноменов общественной жизни.

Задачи курсовой работы: 1. Изучить историю зарождения и формирования теории правосознания и правовой культуры в отечественной юридической науке

2. Проанализировать особенности формирования российского правосознания.

3. Раскрыть содержание понятия правосознания, его сущности и функций.

4. Изучить структуру, уровни и виды правосознания.

5. Выявить понятие правовой культуры. Определить соотношение понятий "правовая культура" и "правосознание".

6. Рассмотреть структуру и виды правовой культуры.

7. Рассмотреть понятие "правового нигилизма", как антипода правовой культуры общества.

Объектом исследования выступает духовная сторона правовой жизни общества.

Предметом исследования являются правосознание и правовая культура, как проявления духовной стороны правовой жизни общества.

Методологическую основу работы составили совокупность научных приемов и методов исследования феноменов правосознания и правовой культуры общества на основе исторического, аналитического, сравнительно-правового, логического подхода к изучению теоретических положений заявленной темы.

Теоретической основой дипломной работы послужили труды современных отечественных специалистов в области теории права: П.П. Баранова, В.В. Русских, Н.Н. Вопленко, С.С. Алексеева, Н.И. Матузова, А.В. Малько, В.В. Лазарева, В.С. Нерсесянц, А.С. Пиголкина, М.И. Абдулаева, и других ученых.

Информационной базой исследования послужила специальная юридическая литература.

Практическая значимость курсовой работы заключатся в том, что представленные материалы могут быть использованы для подготовки лекций по курсу теории права.