Русская православная икона как одно из высочайших общепризнанных достижений человеческого духа. Процесс написания иконы. Творчество преподобного Андрея Рублёва. Многочтимые иконы на Руси: Казанская икона Божией Матери и всемирно известная "Троица".
Катайгинская средняя общеобразовательная школа КУРСОВАЯ РАБОТА на тему: «Православные иконы» Выполнили ученицы 9-го классаТема нашей курсовой работы была выбрана в период изучения элективного курса «Православная культура России». Нас заинтересовала тема «Православные иконы». Тема очень интересна сама по себе, но мы хотели, встречая иконы в жизни, книгах, телепередачах и т.д., знать и понимать, кто на них изображен и что они означают. Цель работы: показать духовно-эстетическое значение древнерусской православной иконы, ее высочайшую роль в мировой художественной культуре.На иконе, как правило, нет уходящего в глубь пространства, или, например, одно и то же знание может быть показано и снаружи, и изнутри. Каждый жест имеет символическое значение, каждая краска и каждая линия на иконе также не случайна - они отражают духовные закономерности иконописи. Древнерусские мастера быстро научились у византийских иконописцев украшать дивными мозаиками своды храмов, делать на стенах фрески и писать иконы на досках. На иконах изображались Христос Спаситель, Богоматерь, архангелы и ангелы, святые люди и события из ветхозаветной и новозаветной Священной истории. С развитием русского иконостаса особое место в древнерусской иконописи заняли иконы великих церковных праздников - Благовещения, Рождества Христова, Сретения и других.В этот день 4 ноября (22 октября по стар. стилю ) Русская православная церковь отмечает праздник Пресвятой Богородице в честь иконы ее Казанской. В период Смутного времени (конец XVI-начало XVII в.) по призыву Святителя Ермогена русский народ поднялся на защиту веры и отечества - Дома Пресвятой Богородицы. В Казанском ополчение был список с Казанской иконы, которой воины вручили князю Дмитрию Пожарскому. Тыя, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят яко на кресте разбойник. В ночь на 22 октября томившемуся в плену у самозванца греческому архиепископу Арсению, прибывшему в Москву с греческим митрополитом Иеремией, явился преподобный Сергий Радонежский и сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны: заутра Москва будет в руках в осаждающих и Россия спасена».Он пишет иконы, создает росписи и иконостасы, работает в Успенском соборе в Звенигороде, в монастыре Саввы Сторожевского, в Спасо-Андрониковом монастыре, в обители преподобного Сергия. В середине XVI века Стоглавый собор возводит его иконы во всеобщий образец, предписав писать образ «Троицы» так, «как писал Андрей Рублев». В Строгановском иконописном подлиннике (конец XVI века) о Рублеве было написано как о святом: «Преподобный отец Андрей Радонежский, иконописец, прозванием Рублев многия святые иконы написал, все чудотворные». Священник Павел Флоренский писал, что «это икона показывает в поражающем видении Самое Пресвятую Троицу». Как изобразить Троицу на иконе, не потеряв ни одно из этих понятий?В своей работе мы рассмотрели основные вопросы, связанные с духовно-эстетическим пониманием и восприятием древнерусской иконы. У Леонида Николаевича Афанасьева, поэта, творившего на рубеже XIX - XX веков, есть замечательное стихотворение: Люблю я темные старинные иконы, От ветхости своей потрескавшиеся сплошь. К ним чувствуешь в душе и страх, и умиленье, И трудно оторвать от них прилежный взор, Забыв о мраке зол с соблазном искушенья, Влекущем без конца на муки и позор. Выводится икон старинное письмо. Мы действительно разучились любить иконы, разучились останавливать на святом образе «прилежный взор», чувствуя при этом «и страх, и умиленье».
План
Оглавление
Введение
1. Что такое икона
2. Казанская икона Божией Матери
3. Преподобный Андрей Рублев
4. Икона «Троица»
5. «Открытие» древнерусской иконы в XX веке
Заключение
Список литературы
Введение
Тема нашей курсовой работы была выбрана в период изучения элективного курса «Православная культура России». Нас заинтересовала тема «Православные иконы». Мы решили расширить и углубить свои познания в этой области. Тема очень интересна сама по себе, но мы хотели, встречая иконы в жизни, книгах, телепередачах и т.д., знать и понимать, кто на них изображен и что они означают.
Цель работы: показать духовно-эстетическое значение древнерусской православной иконы, ее высочайшую роль в мировой художественной культуре.
Задачи, которые ставили перед собой: 1) Сбор материала по теме работы и ее обработка.
2) Обобщение обработанного материала.
3) Выводы о проделанной работе.
4) Оформление обобщенного материала.
5) Подготовка презентации.
6) Презентация работы.
Наша работа состоит из пяти глав, введения и заключения. Нами были изучены и обработаны материалы пяти литературных источников, среди которых учебная, справочная, научная литература, периодические издания, а также Интернет-сайт. Подготовлена презентация, сделанная в редакторе Power Point.
Вывод
В своей работе мы рассмотрели основные вопросы, связанные с духовно-эстетическим пониманием и восприятием древнерусской иконы. Проследили связь времен. Подробно остановились на разборе иконы «Троица» знаменитого иконописца Андрея Рублева. Интересно было узнать, как писались древние иконы, благодаря кому, эта красота сохранилась до наших дней. У Леонида Николаевича Афанасьева, поэта, творившего на рубеже XIX - XX веков, есть замечательное стихотворение: Люблю я темные старинные иконы, От ветхости своей потрескавшиеся сплошь.
Пред ними горячей народ кладет поклоны, Не впав в неверия губительную ложь.
Их строги, как печаль нахмуренные лики
И святости полны холодные черты.
Они напутствуют на подвиг нас великий, Вселяют крепость сил и жажду чистоты.
К ним чувствуешь в душе и страх, и умиленье, И трудно оторвать от них прилежный взор, Забыв о мраке зол с соблазном искушенья, Влекущем без конца на муки и позор.
Но жаль, все реже их встречаешь в образницах!
Выводится икон старинное письмо.
И лишь немногие с слезами на ресницах
Несут к ним скорбь души, как тяжкое ярмо
Как сладко ниц упасть с слезами перед ними, К былому уносясь усталою душой!
Мне дороги они! Благословляем ими, Я встретил свой расцвет с духовной чистотой.
С того момента, как было написано это стихотворение, прошел целый век, но как же близко нашему дню то, о чем говорит поэт! Мы действительно разучились любить иконы, разучились останавливать на святом образе «прилежный взор», чувствуя при этом «и страх, и умиленье».
Работая над рефератом, мы узнали, что перед иконами человек получал не только душевные и телесные исцеления, но и подлинные откровения.
Конечно, в своем исследовании мы не коснулись многих вопросов, связанных с выбранной нами темой. Например, какие бывают виды икон, как располагаются иконы в церковном иконостасе, что такое домашний иконостас, иконы святым, Богородичные иконы и др. А значит, есть у нас возможность и дальше продолжить свою исследовательско-познавательную деятельность.
Закончить хочется словами выдающегося подвижника XIX века святителя Игнатия (Брянчанинова). Он давал такой совет стоящим перед иконами: «Стой перед иконой Спасителя, как перед Самим Господом Иисусом Христом, невидимо вездесущим и иконою Своею присутствующим в том месте, где она находится. Стой перед иконой Божией Матери, как перед Самой Пресвятой Девой… ибо ощущение присутствия Господня наводит на душу спасительный страх и вводит в нее спасительное чувство благоговения».
Список литературы
1. Архиепископ Вениамин (Пушкарь) «Священная библейская история».
Санкт-Петербург, Владивосток, 2006
2. Б.И. Пивоваров Учебное пособие «Православная культура России» на CD-ROM. Новосибирск, 2004
3. «Благовещение» на CD-ROM, Интернет-сайт.
4. Д. Басов, С. Басов «Иконы в храме и в вашем доме». А.В.К., 2001
5. Православный календарь 2000 г
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
