Аналіз еволюції етичних поглядів ортодоксального християнства в соціально-філософському аспекті. Специфіка Православного військового храму як соціально-філософського феномена. Порівняльний аналіз типів християнських соціально-військових підсистем.
При низкой оригинальности работы "Православний військовий храм: соціально-філософський аналіз становлення і функціонування", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Православний військовий храм: соціально-філософський аналіз становлення і функціонування спеціальність 09.00.03 - соціальна філософія та філософія історії Робота виконана на кафедрі філософських та соціальних наук Севастопольського національного технічного університету Міністерства освіти та науки України Науковий керівник: кандидат філософських наук, доцент Шенгелая Йосип Шалвович, Севастопольський національний технічний університет, доцент кафедри філософських и соціальних наук Офіційні опоненти: доктор філософських наук, професор Кальной Ігор Іванович, Таврійський національний університет ім.Визначити істинні духовні орієнтири і зробити їх центром світогляду і світорозуміння особистості воїна - найважливіше завдання військового виховання. Релігія в Україні традиційно відіграла значну роль у розвитку і зміцненні духовності, як окремого військовослужбовця, так й армії загалом, до того ж церква мала багатий арсенал засобів духовного впливу. Виконуючи всі основні функції православного храму, військовий храм, одночасно, був центром духовно-морального виховання воїнів. Таким чином, філософський, соціологічний і культурологічний аналіз багатовікового досвіду участі церкві у військовій сфері соціальної діяльності, у даному випадку, у вигляді православного військового храму, становить значний інтерес і теоретично, і практично. Такий аналіз дозволить уникнути можливих помилок, сприятиме розумінню принципів участі церкви у військовій сфері, і факторів, які необхідно зважати для розробки адекватної часу моделі такої участі.Базовими науковими теоріями, використаними в дисертації для вичленення обєкта дослідження із соціальної реальності, стали ідеї видатних дослідників релігії (Ж. Оскільки проблема Православного військового храму в дисертації розглядається в контексті всього християнства, важливе значення мають дослідження А.Х.М. Протоієрей Стефан Остроумов з погляду морального богословя розглядає проблеми походження війни, чи можна християнинові бути воїном, повчання Спасителя про військове покликання. Як сакральний топос, Православний військовий храм - це власно храм, тобто місце, де людина зустрічається з богом; як смисловий першообраз православної військової субкультури - це зєднання релігійної і військової культурних традицій (православна військова субкультура); як соціальний інститут - це частка соціальної структури суспільства, що виконує специфічну (військову) соціальну функцію. У другому розділі - “Генеза Православного військового храму” - досліджується еволюція військово-етичних ідей християнства, проводиться порівняльно-історичний аналіз християнських соціально-військових підсистем, визначаються соціально-філософські особливості генези Православного військового храму.
План
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ
Список литературы
Статті: Варнашова О.Ф. Релігійний аспект військової субкультури // Науковий вісник Чернівецького університету. Філософія. Вип. 203-204. - Чернівці: Золоті литаври, 2004. - С.109-113.
Варнашова О.Ф. Християнський військовий символізм // Вісник Національного університету “Львівська політехніка”. Філософські науки № 498. - Львів: Львів. Політехніка, 2004. - С.121-126.
Варнашова О.Ф. Військовий храм в історико-філософському вимірі // Філософські пошуки. Вип. XVI. - Львів - Одеса: Cogito - Центр Європа, 2004. - С.241-249.
Варнашова Е.Ф. Духовные основы воинского воспитания // Культура народов Причерноморья .- 2004. - № 52. -Т. 2, август. - С. 179-183.
Варнашова О.Ф. Філософсько-теологічне обґрунтування військової етики у візантійській традиції // Вісник Національного університету “Львівська політехніка”. Філософські науки. № 525.- Львів: Львів. Політехніка, 2005. - С.102-108.
Варнашова О.Ф. Православний військовий храм: Досвід структурного моделювання // Мультиверсум. Філософський альманах: Зб. наук.праць / Гол. ред. В.В. Лях. - Вип. 48. - К.: Український центр духовної культури, 2005. - С.231-240.
Наумова Н., Варнашова О.Ф. Військові святі в історії України // Науковий вісник Чернівецького університету. Філософія: Зб. наук. праць. Вип. 291-292. - Чернівці: Рута, 2006. - С. 129 -132.
Матеріали конференцій: Варнашова О.Ф. Новітня традиція відродження військових храмів // Історія релігій в Україні. Праці ХІІІ- ї міжнародної наукової конференції ( Львів, 20-22 травня 2003 р.) Книга ІІ. - Львів: Логос, 2003. - С.119-123.
Варнашова Е.Ф. Христианская канонизация в системе государственно-церковных отношений // Государственная власть и политическое участие. Материалы международ. научной конференции (Севастополь - 6-8 октября 2003г.) - Севастополь: СНТУ, 2003. - С.43-45.
Варнашова О.Ф. Західне християнство і військова етика //Історія релігій в Україні. Науковий щорічник. 2004 рік. Кн.І - Львів: Логос, 2004. - С.120-124.
Глушак А.С., Варнашова О.Ф. Релігійна традиція війська України ( історичний аспект) // Історія релігій в Україні. Науковий щорічник. 2005 рік. Кн.ІІ - Львів: Логос, 2005. - С.21-27.
Варнашова О.Ф. Олег Ольжич і українська духовна традиція // Проблеми інтеграції науково-освітнього, інтелектуального потенціалу в державотворчому процесі: Зб. наук. пр. - Тернопіль - Бахчисарай, 2006. - С.114 - 118.
Варнашова О.Ф. Бути гідними нащадками славних бойових традицій попередніх поколінь захисників Вітчизни. // Флот України. - 2001. - № 29 - 14-20 липня, № 30 - 21-27 липня.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
