Право как феномен культуры - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук Специальность 12.00.01 - теория и история права и государства; история учений о праве и государствеДиссертация выполнена и рекомендована к защите на кафедре государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации. Официальные оппоненты: член-корреспондент РАН, заслуженный деятель науки Российской Федерации, доктор юридических наук, профессор Мальцев Геннадий Васильевич; Защита диссертации состоится 11 октября 2007 года, в 14.00 часов на заседании диссертационного Совета Д-502.006.10 по юридическим наукам в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации по адресу: 119606, г.Москва, пр.Вернадского, 84, ауд.2297.Этим обусловлена необходимость социокультурного подхода, позволяющего выявить не только универсальные по своей сути формационные и цивилизационные детерминанты права, но и его многообразные связи с конкретно-историческими особенностями развития того или иного общества. Социокультурный подход определяет необходимость антропологического поворота в праве, и возможность синтеза культурологических и правовых знаний с целью комплексного изучения права. Сама природа этих институтов (культуры и права) свидетельствует об имманентных взаимосвязях, взаимодополнении и взаимопроникновении культуры и права, в связи с чем, думается, можно говорить о единой проблеме «культура - право». В условиях смены культурной ситуации требуется иное понимание права, что позволит не только внести коррективы в культурологический подход к праву, но и на само право взглянуть иными глазами. доказать, что многообразие внутреннего содержания права обусловлено его ценностным измерением, которое и делает право феноменом культуры; обосновать концепцию социокультурного релятивизма права, обусловленного плюрализмом культур;В первой главе - «Теоретические вопросы соотношения права и культуры» - состоящей из трех параграфов, осуществляется анализ соционормативной сферы культуры (§1); исследуется право как нормативное явление (§2); обосновывается социокультурный подход к изучению права (§.3). Такой подход (П.Сорокин), позволяет рассматривать право как духовное явление, показывает укорененность права в фундаменте человеческого сознания, подчеркивает значимость его в жизни человека, отграничивает право от других нормативных явлений. Право невозможно без свободы и без формального равенства, понимаемого как равная зависимость субъектов от правовых норм, определяющих их права и обязанности. Во-первых, право старше классового общества; во-вторых, оно выступает как юридическая форма осуществления функций государства и других политических институтов; в-третьих, право, испытывая влияние такого мощного неформационного фактора как культура, не может быть выше культурного уровня общества; в-четвертых, в пределах одной эпохи и даже одной страны могут сосуществовать разные правовые системы. Освещая многообразие форм существования права, диссертант отмечает, что термин «право» мог восприниматься как общеобязательное правило («право кровной мести»; «право требовать исполнения заключенного договора»), или как естественное право («право доступа к пище», «право на часть совместно полученных продуктов питания»); или как социально оправданная свобода определенного поведения («право быть избранным», «право избирать и смещать старейшин»), или как результат прямого действия объективных закономерностей на поведение людей («отцовское право», «право наследования»).