Проблема пізнання - одна із найважливіших у філософії. Сутність і структура пізнавального процесу. Проблема, яка підводить до агностицизму. Гносеологічний релятивізм та ірраціоналізм. Роздвоєність світу на об"єкт і суб"єкт. Поняття та критерії істини.
Термін "гносеологія" походить від грецьких слів "gnosis" - знання і "logos" - вчення, словом, і означає вчення про знання, як і раніше, що сам термін "гносеологія" введений у філософію порівняно недавно (шотландським філософом Дж.Феррером в 1854 р), вчення про пізнання стало розроблятися з часів Геракліта, Платона, Аристотеля. Останніми десятиліттями для позначення теорії пізнання часто використовується прийняте в англомовних країнах поняття "епістемологія". Теорія пізнання досліджує природу людського пізнання, форми і закономірності переходу від поверхового ставлення до речей (думки) до розуміння їх сутності (істинного знання), а в цьому сенсі полягає питання про шляхи досягнення істини, по її критеріях. Найбільш важливим питанням для всієї гносеології було і залишається питання, який практичний і життєвий сенс має достовірне знання про світ, про людину й людське суспільство. Основна проблема, яка підводить до агностицизму, ось у чому: предмет у його пізнання неминуче переломлюється крізь призму наших органів почуттів та мислення.Кант писав: "Безперечно, всяке наше пізнання починається з досвіду... ". Тобто, пізнання починається з почуттів. Людина володіє органами почуттів, зором, дотиком, слухом, смаком, нюхом. Вони забезпечують початковий, почуттєвий етап пізнання. Три форми раціонального пізнання - поняття, судження, умовивід - становлять зміст розуму, яким людина керується при мисленні.
Вывод
І. Кант писав: "Безперечно, всяке наше пізнання починається з досвіду... ". Тобто, пізнання починається з почуттів. З цим важко не погодитись. В наші дні абсолютна більшість філософів дотримується саме такого погляду. Людина володіє органами почуттів, зором, дотиком, слухом, смаком, нюхом. Вони забезпечують початковий, почуттєвий етап пізнання. Три форми раціонального пізнання - поняття, судження, умовивід - становлять зміст розуму, яким людина керується при мисленні.
Чуттєве та раціональне взаємоповязані один з одним. З цим погоджуються чимало фахівців філософів. Без раціонального, чуттєве стане різноманіттям, у якому немає єдності. Раціональне без почуття стає позбавленим життя. Пізнання має чуттєво-раціональний характер. Припустимо, нас цікавить психічний образ "цього яблука", жовтого, круглого, солодкого. В наявності три поняття: поняття кольору, поняття геометричної форми і поняття смаку. Поняття кольору охоплює різні кольори, з яких у даному випадку є лише жовтий. Відповідно поняттям смаку представлено у даному випадку почуття "солодкого". Психічний образ яблука постає як числення понять та його чуттєвих показників.
Правдивість пізнання доводиться експериментальною, практичною перевіркою. Проте памятаймо, що можливості самої практики обмежені, а істина історична, тому всяка істина завжди відносна, і давно потребує в постійному доповненні.
Список литературы
1. Кохановський В.П.,Золотухина Є.В.,Лешкевич Т.Г., ФАТХІТ.Б. Філософія для аспірантів: Навчальний посібник.Изд.2-е - Ростовн/Д: "Фенікс", 2003. - 448 з.
2.Голубинцев, В.О.Данцев А.А., Любченко В.С. Філософія для технічних вузів. / Ростов-на-Дону.: Фенікс, 2004.
3. Історія філософії в стислому викладі. Пер. зчеш. І.І.Богута. -М.: Думка, 1995 - 590 з.
4.Спиркин О.С. Філософія. М., 2001
5. Введення ЄІАС у філософію. 2 частини. М. 1983.
6. Філософський словник / під ред. Фролова І. Т. М. 1991.
7. Філософія. Підручник / під ред. Кохановського, Ростов-на-Дону. 1991.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
