Позднеантичный идеал мудреца - Контрольная работа

АКАДЕМИЯ ПРАВА И УПРАЛЕНИЯ ФСИН РОССИИ Контрольная работа по учебной дисциплине «Философия»Античная философия представ являет собой последовательно развивавшуюся философскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет - с конца 7 в. до н.э. вплоть до 6 в. н.э. Она развивалась, не изолировано - она черпала мудрость Древнего Востока, культура, которая уходит в более глубокую древность, где еще до греков происходило становление цивилизации. Изучение истории философии говорит о поучительности приобщения к летописи былой мудрости.Это идея об «отклонении» атомов, когда атомы движутся в «связном потоке». Но уже просто тяжесть атомов противоречит концепции Эпикура и не позволяет объяснить самостоятельность каждого атома: в этом случае, по Лукрецию, атомы падали бы, наподобие капель дождя, в пустую бездну. Эпикур решает вопрос так: он наделяет атомы способностью самопроизвольного отклонения, которую он рассматривает по аналогии с внутренним волевым актом человека. Поэтому атомы способны описывать разные кривые, начинают касаться и задевать друг друга, сплетаться и расплетаться, в результате чего возникает мир. Душа мыслилась Эпикуром как принцип целостности отдельных элементов духовного мира личности: чувств, ощущений, мысли и воли, как принцип вечного и безущербного существования.Это течение возникло не на пустом месте, а на основе выработанных предшествующими мыслителями идей о постоянной текучести всех событий сущего, противоречиях между чувственными впечатлениями и мышлением, о принципе относительности всех явлений. Основателем скептицизма считают Пиррона (360-270 до н.э.). Быть может участие Пиррона в азиатском походе Александра Македонского и знакомство с индийскими аскетами и сектантами способствовали формированию такого рода этических воззрений, прежде всего идеи безмятежности (атараксии). Философов больше интересовал не столько вопрос о том, что есть и как существует мир, сколько вопрос о том, как надо жить в этом мире, чтобы избежать угрожающих со всех сторон бедствий. Мудрецом следует назвать такого человека, который знает и может помочь понять, как научиться жить; мудрец - это своего рода мастер, но не в научном знании, это умелец в жизни.Действительно, стоики в своих воззрениях, безусловно, выдвигали на первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного, даже «бесчувственного» мудреца. В этом проявлялся идеал внутренней свободы, свободы от страстей, который лелеяли почти все стоики. Представитель позднего стоицизма Марк Аврелий (121-180; римский император с 161 г. н.э.) был убежден, что Бог дает каждому человеку особого доброго гения в руководители. Приведем некоторые из афоризмов Марк Аврелия: «Чаще размышляй о связи всех вещей, находящихся в мире, и об их взаимоотношении», «Чтобы ни случилось с тобой - оно предопределено тебе из века. Бог не отделен от мира, он - душа мира, благодетельное провидение.Если рассматривать философию древнего мира в целом, следует оценить огромное значение античной философии. В целом же философия древнего мира оказала огромное влияние на последующую философскую мысль, культуру, развитие человеческой цивилизации. В заключении следует сказать, что античная философия, в которой содержались зачатки основных видов философского мировоззрения, разрабатывавшиеся во все последующие века, - это не «музей древностей», а живая картина становления теоретической мысли, полная смелых оригинальных идей.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ЭПИКУР И ЭПИКУРЕЙЦЫ

2. ФИЛОСОФИЯ СКЕПТИЦИЗМА

3. СТОИКИ И ИХ УЧЕНИЕ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Если рассматривать философию древнего мира в целом, следует оценить огромное значение античной философии. Духовная цивилизация Запада оказалась более открытой изменениям, поискам истины в различных направлениях, в том числе атеистическом, интеллектуальном, практическом. В целом же философия древнего мира оказала огромное влияние на последующую философскую мысль, культуру, развитие человеческой цивилизации.

Мы кратко рассмотрели историю античной философии. В заключении следует сказать, что античная философия, в которой содержались зачатки основных видов философского мировоззрения, разрабатывавшиеся во все последующие века, - это не «музей древностей», а живая картина становления теоретической мысли, полная смелых оригинальных идей. Это великое торжество разума.

Вот почему она никогда не потеряет своего высокого значения в глазах мыслящего человечества.

Она явилась настоящей общественной силой античного мира, а затем и всемирно-исторического развития философской культуры и каждое новое поколение, получая высшее образование, призвано окунуться в этот вечно свежий поток юной, впервые себя опознавшей философской мысли. Античная философия вызывает живой интерес у каждого любознательного человека, которого волнуют философские вопросы. Многие проблемы, над которыми размышляли античные философы, не утратили своей актуальности и поныне. Изучение античной философии не только обогащает нас ценной информацией о результатах размышлений выдающихся мыслителей, но и способствует развитию более утонченного философского мышления у тех, кто с любовью и рвением углубляется в их творения.

1. Гуценко К.Ф., Ковалев М.А. Правоохранительные органы: учебник для юридических вузов и факультетов / К.Ф. Гуценко, М.А. Ковалев. - М.: Зерцало, 2000. - 400 с.

2. Печников Н.П. Правоохранительные органы Российской Федерации: учебное пособие / Н.П.Печников. - Тамбов: ТГТУ, 2007. - 136 с.

3. Пронякин А.Д., Пронякин Д.А. Правоохранительные органы: учебник / А.Д. Пронякин, Д.А. Пронякин. - М.: Московский международный институт эконометрики, информатики, финансов и права, 2003. - 95с.

4. Рыжаков А.П. Правоохранительные органы: учебник для вузов / А.П. Рыжаков М. - М.: ИНФРА, 2004. - 438 с.

5. Савюк Л.К. Правоохранительные органы: учебник / Л.К. Савюк. - М.: Юристъ, 2004.- 671 с.

6. Фокин В. М. Правоохранительные органы Российской Федерации: учебник / В. М. Фоки. - М.: Былина, 2001. - 223 с.

Размещено на .ru