Можливості релігії бути дієвим інструментом впливу на феномен агресії на рівні особистості та суспільства, враховуючи актуальну тенденцію секуляризації. Толерантність у її секулярних та релігійних вимірах; мирне співіснування як результат її актуалізації.
При низкой оригинальности работы "Потенціал релігії щодо подолання агресії у секуляризованому суспільстві", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Прикарпатський національний університет ім.Сучасне суспільство у своєму розвитку стоїть перед загрозою реалізації агресивних геополітичних стратегій, які використовують релігію в якості одного із інструментів їх легітимізації. З іншого боку, логічно вбачати у релігії потужний інструмент для актуалізації саме «світлого боку» людської природи, завдяки чому процеси соціокультурних трансформацій мають набути безконфліктного, діалогічного характеру, незважаючи на широкі процеси секуляризації культурного та соціального життя. Викликом до розуміння можливостей релігії як інструменту стримування агресивних тенденцій у сучасних процесах соціального розвитку постають тенденції секуляризації, у контексті яких релігія все більше втрачає роль специфічного суспільного інтегруючого регулятиву, відбувається девальвація ролі релігійних етичних положень тощо. Разом із тим, глибинні трансформаційні процеси та споріднені із нею процеси секуляризації мають амбівалентний характер, який дозволяє нам стверджувати факт, що релігійні інституції та сама релігія як духовний феномен глобалізованого суспільство має свою «нішу» у складній соціальній архітектурі: незважаючи на тенденції секуляризації соціальної і культурної сфер суспільства, що намітилися в останні десятиліття, релігія все більше «входить» у персональну історію індивіда, заміщаючи деяким чином жорсткі форми управління регулюючої бюрократії, декларативну політичну діяльність, нескінченні витки всіляких реформ і нововведень з новими «правилами гри» (3. Розвиток цивілізації активно використовував потенціал релігії для інтеграції спільнот в усі часи, надаючи можливості для стійкого формування релігійної та культурної ідентичності, легітимізуючи протиставлення «свої - чужі», «наша релігія-їх релігія», «ми - вони», які лягали як в основу міжконфесійних, так і військових протистоянь.
Список литературы
Григоренко А. Ю. «Свой - чужой» в истории религии // Известия РГПУ им. А. И. Герцена. -2012.- №146. - С.41-47.
Декларация принципов терпимости (принята резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года) [Электронный ресурс]. - URL: conv/declarations/toleranc.shtml.
Дзвінчук Д. І. Розвиток освітніх систем у XX столітті та нові запити XXI століття // Вища освіта України. - 2007. - №1. - С.27-35.
Конухова А. В. Диалектика насилия и ненасилия в восточной и отечественной религиозно-этических традициях // Вестник КГПУ им. В. П. Астафьева. - 2012. - №3. - С.194-198.
Косиченко А. Г. Глобализация и религия // Век глобализации. -2013.-№1.-С.47-58.
Свириденко Д. Б. Феномен віртуальної реальності в європейській філософії на межі XX - XXI ст. (історико-філософський аналіз): автореф. дис. ... канд. філософ, наук: 09.00.05 «Історія філософії» / М-во освіти і науки України, Дніпропетр. нац. ун-т. Дніпропетровськ, 2008. - 18 с.
Чистякова О. В. Насилие и религия как социальные феномены современности (философско-антропологический контекст) // Вестник РУДН. Серия: Философия.-2015. -№1.-С.116-136.
Шандор Ф. Сакралізаційні та секуляризаційні тенденції в суспільстві ризиків II Науковий вісник Ужгородського національного університету. Серія: Педагогіка. Соціальна робота. - 2016. -Вип.2. -С.271-276.
Яроцька О. В. Секуляризація та її осмислення в сучасному релігієзнавстві й теологічній думці // Гуманітарні студії. - 2014. - Вип.24. -С.86-94.
Schmidt Е. М. В., Jankowski Р. J. Predictors of Relational Aggression and the Moderating Role of Religiousness // Journal of Aggression, Maltreatment & Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
