Постановка лібрето - Курсовая работа

Міфологія грецького народу, ця феєрично-блискуча епічна поема, створена багатющою фантазією елліна, виявилася джерелом не тільки для античних мистецтв, але і до теперішнього часу залишається невичерпною криницею для мистецтва всіх культурних народів. Міф давав багату поживу музикантам і співакам, що вихваляли життя олімпійських богів; міф був джерелом філософських систем для мислителів; міфом же користувалися історики і поети; безсумнівно, що міф справив величезний вплив на грецьку творчість у сфері образотворчого мистецтва, музики і на хореографію [Зелинский Ф.Ф. Деякі дослідники впливу міфів на стародавнє мистецтво вважають, що пластичні мистецтва Греції користувалися міфом безпосередньо, черпаючи свої образи прямо з глибини народного примітиву. Для весільного торжества Ізабелли Арагонської і герцога Міланського він поставив балет «Золоте руно», заснований на міфі про аргонавтів. Досить переглянути список балетів, які йшли на петербурзькій і московській балетних сценах з часу їх заснування, щоб переконатися, що програми величезної кількості балетів були взяті з міфології Стародавньої Греції: «Ацис і Галатея», «Медея і Ясон», «Німфи і сатири» , «Марс і Венера», «Адоніс», «Амур і Психея», «Дафніс і Хлоя», «Суд Паріса» та ін.Згадаймо, Одіссей вигадав «троянського коня», саме він розгадав хитрість Фетіди, що заховала на Лемносі Ахілла, він був серед тих, хто власним прикладом надихав грецьких воїнів, коли занепадав їхній дух, він був посланцем від Агамемнона до жреця Аполлона у справі Хрисеїди тощо. Наприклад, найвідоміші з них: «Єлена приймає Паріса», «Відплиття Єлени», «Пріам біля ніг Ахіллеса» тощо; відомі античні статуї «Паріс», «Менелай», скульптурний фронтон Егінського храму «Битва греків і троянців», живописні зображення та різьблення на античних вазах та кубках (наприклад - різьблення на античному срібному кубку «Сварка за обладунки Ахіллеса», малюнок на античній вазі «Ахілл перевязує рани Патрокла» тощо; античні зображення богів скульптора Праксителя [Тахо-Годи А.А. Греки під командуванням Агамемнона десятий рік поспіль тримають Трою в облозі після того, як була викрадена Єлена, дружина спартанського царя Менелая, троянським царевичем Парісом, сином царя Пріама. Коли через деякий час Богиня Афродіта, виконуючи обіцянку дану Парісу - сину троянського царя Пріама, привела його в будинок Менелая, Єлена, за найбільш поширеною версією, захопилась юним красенем і, скориставшись відїздом чоловіка, втекла з Парісом до Трої, захопивши з собою великі скарби і багато рабів [Гомер. Крім того, після викрадання дружини Парісом, Менелай зібрав усіх її колишніх женихів, повязаних обітницею взаємної допомоги, і почав підготовку разом із братом Агамемноном до Троянської війни.Різновид та стилістика постановки Сучасний танець (вільна пластика)Єлена і Паріс, занурившись у свої почуття, втратили відлік часу. Раптово зявляється розлючений Менелай і його здогадки про зраду підтверджуються. Єлена розуміє, що вона є причиною конфлікту і намагається зарадити суперечці. Все ж таки, зваживши всі обставини, Єлена обирає кохання. Закохані втікають, а Менелай у розпачі, він планує помсту.Загальна характеристика музичного супроводу хореографічної постановки: Інструментальна композиція «Panic», виконана у жанрі «Dubstep». Музична форма - варіаційна, виклад твору - гомофонно-гармонічний.2 17-24 На затемнену сцену з другої правої куліси рухом №2 вибігає богиня в центр кола та виконує рух №3, жриці піднімають корпус на 20 - 22 такт, на 23 такт - опускають у в. п., на 24 такт - піднімають корпус та сідають на коліна. 7 45-48 Богиня виконує комбінацію № 5, жриці виконують рух № 12 та port de bras, описуючи коло руками зліва направо (погляд спрямований за руками), повертаються обличчям в центр кола (правим плечем назад ). 9 3-58 Богиня виконує рух № 7 та два випади назад почергово правою та лівою ногами з невеликим нахилом корпусу та голови назад; потім виконує комбінацію № 8. Жриці, тримаючись за руки, виконують 4 простих танцювальних кроки з правої ноги назад (коло рухається за годинниковою стрілкою), рух № 19, 2 рази рух № 9, зіскок на дві ноги та піднімання лівої ноги в положення на passe, повертаються обличчям в центр кола. 12 73-76 Богиня виконує 2 рази рух № 17, потім - рух № 23, 24 та 25, робить 2 простих кроки вперед між жрицями, потім рух № 4 і стає в першу паралельну позицію ніг по центру фігури, голова нахилена донизу, руки вздовж корпусу.У хореографічній мініатюрі приймають участь 3 виконавців. Єлена - найкрасивіша жінка на землі, дружина царя Менелая, проте щиро кохає Паріса. Менелай - чоловік Єлени, завзятий воїн, що готовий іти до останнього, незважаючи ні на які жертви, аби помститися. Роль костюму в хореографії важливіша, ніж у драмі або опері, тому що танець позбавлений словесного тексту і його видовищна сторона несе підвищене навантаження. Костюм у хореографії характеризує персонажів, виявляє їх історичні, соціальні, національні, індивідуальні особливості.

1. Балет : энциклопедия / под ред. Ю.Н.Григоровича. - М. : Советская энциклопедия, 1981. - 503 с.

2. Большая российская энциклопедия / Науч.-ред. совет: Ю. С. Осипов (пред.) [и др.]; Отв. ред. С. Л. Кравец. - М. : БРЭ, 2007. - 767 с.

3. Ботвинник М. Н. Илюстрированный мифологический словар / М. Н. Ботвинник, М. А. Коган, М. Б. Рабинович, Б. П. Селецкий. - М. : Янтарный сказ, 2000. - 384 с.

4. Ваганова А.Я. Основы классического танца : учебник ; [5-е изд.] / Агрипина Яковлевна Ваганова. - Л. : Искусство, 1980. - 192 с.

5. Васильева Е. Танец / Е. Васильева. - М. : Искусство, 1968. - 254 c.

6. Васильева Т. И. Балетная осанка : метод. пособие / Т. И. Васильева. - М. : Высшая школа изящных искусств Лтд., 1993. - 48 с.

7. Вашкевич Н.Н. История хореографии всех веков и народов. Выпуск 1. -М. : Издательство Кнебель, 1908. - 85 с.

8. Вергилий Публий Марон. Собрание починений : Буколики, Георгики, Энеида / Пер. с лат. С.Шервинского и С.Ошерова / Вергилий. - СПБ. : Студиа биографика, 1994. - 480 с.

9. Герасимова И.А. Философское понимание танца / И. А. Герасимова // Вопросы философии. - 1998. - № 4. - С.50-63

10. Головацька К. Гомерова «Іліада» (Для середнього шкільного віку) / К. Головацька. - К. : Веселка, 1980. - 215 с.

11. Гомер Илиада. Одиссея / Гомер. Илиада / Пер. Н. Гнедича; Одиссея / Пер. В. Жуковского: Примеч. и словарь мифол. и геогр. названий и имен С. Ошерова; Ил. Г. Епифанова и М. Пикова. - М. : Худож. лит. - 1967. - 766 с.

12. Грейвс Р. Мифы Древней Греции / Роберт Грейвс. - М. : Прогресс, 1992. - 624 с.

13. Зайцев В. П. Режисура естради та масових видовищ, К.: Дакор, 2003. - 304 с.

14. Зайцев Є. В. Основи народно-сценічного танцю. Навчальний посібник для вищих навчальних закладів культури і мистецтв I-IV рівнів акредитації / Є. В. Зайцев, Ю. В. Колесниченко ; вид. 2-е, доопр. і доп. - Вінниця : НОВА КНИГА, 2007. - 416 с.

15. Захаров Р.В. Искусство балетмейстера / Р. В. Захаров. - М. : Искусство, 2000. - 431 с.

16. Захаров Р.В. Сочинение танца: страницы педагогического опыта / Р. В. Захаров. - М. : Искусство, 1999. - 235 с.

17. Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия / Ф. Ф. Зелинский. - К. : СИНТО, 1993. - 128 с.

18. Зихлинская Л. Первые шаги. Примеры уроков для молодых педагогов профессиональных хореографических училищ : практ. пособие по методике преподавания клас. танца в мл. классах ( первый год обучения) / Л. Зихлинская, В. Мей. - К. : ЛОГОС, 2003. - 360 с.

19. Зосимовский В. Библиографический справочник по хореографии / Виссарион Зосимовский. - М. : Искусство, 1959. - 96 с.

20. Колногузенко Б.М. Хореографічна культура режисера / Б. М. Колногузенко. - Харків, 1991. - 87 с.

21. Комаровська О. Розвиваємо імпровізаційність - плекаємо творчу особистість : з педагогічного досвіду викладачів колективу танцю модерн / О.Комаровська, О.Маньковська, Т.Семенчук // Мистецтво та освіта. - 2012. - № 2. - С. 56-58.

22. Кравчук А. Троянская война: Миф и история = Wojna Trojanska. Mit i Historia, 1985 / Александр Кравчук / Пер. с польск. Д. С. Гальпериной; Послесл. Л. С. Клейна. Институт востоковедения АН СССР. - М. : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. - 224 с.

23. Кулишова О.В. Древнегреческая мифология и релігія : учебно-методическое пособие по спецкурсу / О. В. Кулишова. - Санкт-Петербург, 2003. - 128 с.

24. Кун Н. Легенды и мифы Древней Греции / Н. Кун. - М. : Вече, 2010. - 464 с.

25. Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом развитии / А. Ф. Лосев. - М. : Учпедгиз, 1957. - 620 с.

26. Мерлянова О. Художні особливості народного танцю в естетичному вихованні молоді / О. Мерлянова // Рідна школа. - 2004. - № 12. - С. 21-26.

27. Мессерер А. Уроки классического танца / А. Мессерер. - СПБ. : Лань, 2004. - 400 с.

28. Никитин В. Ю. Модерн-джаз танец : Этапы развития. Методика. Техника /В. Ю. Никитин. - М. : ИД «Один из лучших», 2004. - 414 с.

29. Новерр Ж.-Ж. Письма о танце / Перевод А. А. Гвоздевой, примечания и статья И. И. Соллертинского. - Л.: Academia, 1927. - 316 с.

30. Русских М. Апология танца / М. Русских // Бюллетень «Танец»/ «Окно в балет». - 1996. - № 4-5. - С.42-43.

31. Словник хореографічної термінології / укл. Я. Г. Рева - Полтава : ПДПУ, 2003. - 415 с.

32. Стьоболова Л.М. Хореографія - вид сценічного мистецтва : курс «Художня культура», 9-й кл. / Л. М. Стьоболова //Мистецтво в школі. - 2010. - № 3 (Берез.).- С. 13-17.

33. Тахо-Годи А.А. Греческая міфологія / А. А. Тахо-Годи. - М. : Искусство, 1989. - 304 с.

34. Трускиновская Д. 100 великих мастеров балета / Д. Трускиновская. - М. : Вече, 2010. - 432 с.

35. Фокин М. М. Против течения / М. М.Фокин. - Л. : Искусство, 1981. - 510 с.

36. Чепалов О.І. Хореографічний театр Західної Європи ХХ ст. : монографія / О.І. Чепалов. - Харк. держ. акад. культури. - Х. : ХДАК, 2007. - 344 с.

Размещено на .ru