Зміст і суть поняття знака та витоки науки семіотики. Філософські тези щодо визначення терміну на матеріалі творів Августина і Томи Аквінського. Вихідні позиції переходу від греки до латини. Аналіз визначень поняття знака у різних філософів Середньовіччя.
При низкой оригинальности работы "Поняття знака у контексті переходу від античної до середньовічної філософії (на матеріалі творів Томи з Аквіну)", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Львівський національний медичний університет імені Данила Галицького Поняття знака у контексті переходу від античної до середньовічної філософії (на матеріалі творів Томи з Аквіну)Проводиться зіставлення поняття знака, як воно виявляється у визначеннях Августина та його послідовників. Це питання постає як фрагмент проблеми знаків у пізнанні. Тома вважатиме Августинове визначення вузьким із двох причин: перше, ангели також спілкуються завдяки знакам, хоча і є нетілесними, і тому ці знаки не вписуються в Августинове визначення; друге, люди використовуючи мисленнєві концепти, застосовують знаки, які не можуть зводитися до перцептів [7,с.331]. Тома вирізняє термін «знак» відповідно до його первинного визначення, яке позначає щось відчуттєво-сприйнятливе, що засновується на стосункові позначення, і зазначає, що щось таке, що не підпадає під відчуття, може бути знаком лише в другу чергу. Згодом, у «Questiones», Тома говорить про слово та його функцію як знака, вирізняючи слово від того, що воно позначає: «вимовлене слово є лише знаком, а не тим, що воно позначає; однак те, що розуміємо за ним, є обома - і знаком, і позначуваним, як і сама річ».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
