Актуальность идеологии в социально-политической жизни современного общества. Идеология как "призма", через которую происходит рассмотрение происходящих событий. Анализ структуры идеологии. Идеология белорусского государства как инструмент власти.
Для одних исследователей наша эпоха - это "время идеологий", для других - "конец идеологий", "прощание с иллюзиями"; одни полагают, что мы присутствуем при "конце истории", другие говорят о наступлении эпохи "мирового беспорядка", имея в виду утрату содержания предшествующими идеологиями; наконец, одни предсказывают потерю идеологиями своего социального потенциала, другие, напротив, усиление социальной роли идеологий в условиях глобализации. В обычном понимании, идеология не является наукой, хотя включает в себя научные знания. Отличие идеологии от науки заключается в том, что она включает в себя не только научные знания и знания о социально-политической жизни, но еще и оценку происходящих событий, тенденций, процессов и различных сил этой социально-политической жизни. Идеология является в некотором роде "призмой", через которую происходит рассмотрение всех происходящих явлений и событий, значимых для группы, исповедующей свою идеологию.Понятие "идеология" было введено Дестю де Трасси в период Французской революции (1789-1801) для обозначения науки, изучающей законы функционирования идей в качестве психических факторов и их отношения к языку. Понятие "идеологи" было также применено для обозначения определенной политической группы, которая развивала традиции энциклопедистов (Дестю де Тра си, Кабанис, Вольней). Наполеон использовал это слово в негативном смысле, понимая под "идеологами" политических мечтателей. В этой интерпретации идеология идентична ложному сознанию (falschen Bewusstsein) или процессу мистификации сознания, который ведет к созданию искаженной картины мира. Однако, если принять вывод о всякой идеологии как ложном сознании, то становится бессмысленным разделение идеологий на "ненаучные" и "научные", поскольку идеологическое восприятие действительности объективно имеет другую природу, нежели научное, оно основано на вере, а не на знании.Идеологическая панорама XXI века складывается из сосуществования, взаимодействия и противоборства идеологий либерализма, консерватизма, социализма (коммунизма), тенденций деидеологизации, глобализма и антиглобализма и др. Изучение современных типов идеологии связано к тому же с необходимостью лучше уяснить составные части и принципы идеологии в их различиях и универсальности. Либерализм проявляется в двух основных формах: как система теоретических идей и как совокупность практических идей и убеждений, ценностей и идеалов. В частности, принцип "либерум вето", ориентированный на учет голоса каждого народного представителя в выработке определенного государственного решения, созвучный политическому идеалу либеральной идеологии, не только был теоретически обоснован корифеями либерализма, но и использовался практически. Консерватизм представляет совокупность социально-философских идей, а также экономических, политических, иных ценностей и идеалов, которые, раскрывая природу общества, государства и места в них отдельного индивида, ориентированы на сохранение устоявшихся традиций, осторожное отношение к радикальным переменам.Эти идеологии имеют отличия в структуре и механизмах реализации.
План
Содержание
Введение
1. Понятие идеологии, ее структура
2. Идеология как инструмент власти
Заключение
Список использованных источников
Введение
Основная трудность научного исследования идеологии связана с различным объемом и многозначностью этого понятия в истории. Поэтому диаметрально противоположными оказываются выводы об историческом содержании этого явления и перспективах его развития. Для одних исследователей наша эпоха - это "время идеологий", для других - "конец идеологий", "прощание с иллюзиями"; одни полагают, что мы присутствуем при "конце истории", другие говорят о наступлении эпохи "мирового беспорядка", имея в виду утрату содержания предшествующими идеологиями; наконец, одни предсказывают потерю идеологиями своего социального потенциала, другие, напротив, усиление социальной роли идеологий в условиях глобализации.
В обычном понимании, идеология не является наукой, хотя включает в себя научные знания. Отличие идеологии от науки заключается в том, что она включает в себя не только научные знания и знания о социально-политической жизни, но еще и оценку происходящих событий, тенденций, процессов и различных сил этой социально-политической жизни.
Строго говоря, идеология не существует в отрыве от социально-политических, национальных, экономических, классовых и других общностей и групп. Она зарождается вместе с ними, формируется и изменяется по мере течения их жизненного цикла, отражая интересы групп, объединенных данной идеологией.
Идеология является в некотором роде "призмой", через которую происходит рассмотрение всех происходящих явлений и событий, значимых для группы, исповедующей свою идеологию. Соответственно этой идеологии, оценка происходящего (или, например, планы на будущее) может быть различной для каждой группы. Идеология объединяет группу, указывает направление и цели ее развития, мобилизует к достижению этих целей, определяет место группы в мире.
Актуальность идеологии в социально-политической жизни современного общества трудно переоценить. Успешность развития государства зависит от правильности выбора идеологии. Сохранение исторического наследия народа, консолидация социально-классовых и других групп внутри общества, определение направления и целей дальнейшего развития страны - вот лишь часть задач, которая ложится на плечи идеологии. Итак, что же такое идеология и какова ее структура? идеология белорусское государство власть
Вывод
Суть идеологии, как суммы идей, взглядов и мировоззрений какого-либо сообщества, одинакова, как для государственной идеологии, так и для политической. При этом политическая идеология является составной частью государственной (национальной) идеологии, а государственная идеология - более обширное понятие. Эти идеологии имеют отличия в структуре и механизмах реализации.
Развитие государственной идеологии - необходимая часть успешного развития страны, гарантия консолидации общества, сохранения национального единства, национальной самоидентификации и самосознания, понимания места страны в социальных, экономических и политических мировых структурах.
Список литературы
1. Азаров В.С. К концептуальным основам национальной экономической теории постиндустриального общества // Мировоззрение и наука на рубеже третьего тысячелетия: Материалы респ. науч. - практ. конф. / Брестский гос. ун-т. Брест, 1999. - с.230-223
2. Алексеев С.В., Каламанов В.А., Черненко А.Г. Идеологические ориентиры России. Основы новой общероссийской национальной идеологии. М., 1998. С.39.
3. Белов Г.А. Генезис политических идей и истоки политологии как науки // Кентавр. 1993. №3.
4. Белякович Н.Н. Политология: Учебное пособие. - М.: Изд-во деловой и учебной литературы, 2007
5. 10. Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. М., 2000.
