Изучение основных сведений по христианской апологетике, особенности православного учения о богопознании и антропогенезе. Анализ социально-когнитивной теории в религиоведении. Характеристика религиозных и этических представлений населения древнего мира.
Глава I. Теоретическая часть I.1 Сведения из христианской апологетики I.2 Православное учение о богопознании I.3 Вопрос антропогенеза I.4 Основные концепции в религиоведении I.5 Социально-когнитивная теория Глава II. Древнее общество II.1 Ашельская археологическая культура II.2 Археологическая культура мустье II.3 Археологические культуры верхнего палеолита II.4 Религиозные представления раннего неолита Глава III. Этические представления древнего человека Заключение Список источников и использованной литературы Введение В связи с большим распространением оккультизма и псевдорелигиозных систем за последнее столетие, интересно рассмотреть духовные искания древнего человечества. Задачи исследования. а) Определить, в предметную область, каких дисциплин входит рассматриваемая в работе проблема. б) Изложить учение Церкви о сущности и процессе богопознания до пришествия Господа Иисуса Христа. в) Кратко рассмотреть основные концепции в религиоведении. Замечательная по апологетической остроте и убедительности работа Гильберта К. Честертона «Вечный человек». Важной частью исторической апологетики является вопрос о происхождении религии и критический анализ различных атеистических гипотез относительно этого вопроса («изобретения религии», натуралистической, анимистической, социальной, антропотеистической и др.). Действенная критика подобных изданий, может лежать только в философской плоскости, поэтому остается за рамками этой работы. I.2 Православное учение о богопознании Текст Священного Писания повествует о том, как изгнанные из Рая прародители на горьком опыте поняли, что значит для человека общение с Богом. Теперь человек должен искать Бога. Такое познание Бога через рассматривание творений называется путем космологического умозаключения, когда человек через созерцание и познание тварного космоса восходит к уразумению того, что этот мир имеет Творца и Промыслителя. Самопознание. Отвергая Священное Предание по словам отца Серафима Роуза: «…фундаменталисты не знают как толковать Писание. ХIХ век большей частью разделял учение великого германского философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) на природу религиозного. Крупнейший английский антрополог и этнограф сэр Эдвард Бёрнетт Тайлор (1832-1917). Такое же утилитарное значение, видел в религии французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Впервые в сжатом виде она была формулирована шотландским литератором и ученым Эндрю Лэнгом (1844-1912) в его работе «Становление религии». По мнению А.Зубова: «Данные полевой этнографии и археологии разрушили красивые теоретические конструкции религиоведов - гегельянцев. В этом исследовании приемлемыми религиоведческими концепциями для нас являются теория прамонотеизма и отчасти методология историко-феноменологической школы. I.5 Социально-когнетивная теория Человек с глубокой древности использует символы. Археологам крайне редко удается обнаружить следы неумелого расщепления. Кроме типологически близких швейцарскому Драхенлоху находок, имелись случаи воздвижения медвежьих голов на отдельно стоящие высокие камни (Марингер назвал эти памятники «древнейшими из ныне известных алтарей») и закапывания-погребения частей жертвенных животных у входа в пещеру под специально положенной плитой.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
