Политизация Эроса: язык описания порно в философии и социальных науках - Магистерская работа

Глава 1. Сексуальность как предмет теоретизирования в XX веке 1.1 Психоанализ Фрейда и его политические импликации 1.2 Исследования сексуальности в социальном и политическом аспекте в ХХ веке 1.3 Взаимоотношения Эроса и цивилизации в синтетической теории Герберта Маркузе Глава 2. Порно как объект исследования 2.1 Проблема определения 2.2 Порно в дискурсе социальной критики 2.2.1 Порно как объект критики 2.2.2 Порно как инструмент критики 2.3 Порно как фильм 2.3.1 Объективация и визуальная самоидентификация в политическом психоанализе Лоры Малви 2.3.2 В поисках идентификации: взгляд зрителя порно 2.3.3 От монистического анализа к дуалистическому Заключение Список использованной литературы Введение Порно очевидно закрепилось в нашей повседневности настолько, что появилась возможность говорить о нём как о феномене массовой культуры. Отношение к порно как к некоторой обособленной области выделяет его на фоне других культурных артефактов. Такое выделяющееся положение этого феномена в современной действительности задаёт актуальность исследования порно. Рассмотреть генезис постановки проблемы секса как проблемы социально-политической. 2. Эксплицировать подход школы porn studies в Беркли к порно как к фильму и как к артефакту массовой культуры. 6. Психоанализ Фрейда открыл дорогу рассуждениям о сексе как о важном феномене человеческой психики. Ценность секса в работах исследователей XX в. рассматривалась не в имманентном смысле, но в отношении общественно значимых структур и практик, в первую очередь, политики. Маркузе же не просто предвосхитил грядущие события, но и стал одним из идейных лидеров и вдохновителей революционных событий конца 60-х. Идеи Зигмунда Фрейда стоят упоминания здесь в той мере, в какой они подразумевают социальные и политические импликации, которые активно развернёт Маркузе. Именно такой подход к культуре характеризовал, например, Бирмингемскую школу культурных исследований (см. Специалист по психоаналитической теории кино Кристиан Метц условно делит исследования Фрейда на шесть различных групп (Метц 2013: 47-48). Очевидно, искать социальные и политические взгляды Фрейда целесообразнее в группе, которую Кристиан Метц выделил пятой - она содержит взгляды Фрейда на общество. Как непосредственно политическую философию фрейдизм также рассматривает современный нидерландский исследователь Франклин Анкерсмит. У Руссо добрым (как у Локка) людям в естественном состоянии живётся очень хорошо, но в какой-то момент один хитрец огораживает кусок земли. Этот консерватизм нисколько не обязан быть конечным, так как сам по себе обусловлен определённым социально-политическим контекстом - а именно, положением буржуазного общества на рубеже XIX и XX вв. Практически одновременно с работами Маркузе выходит «Эротика» Жоржа Батая (Батай 2006). В качестве яркой иллюстрации можно рассмотреть идеи радикальной феминистки Андреа Дворкин. Женское тело фетишизируется, а мужчина в итоге определяет секс как то, что он делает со своим пенисом. Несколько в ином ключе рассматривает сексуальность другой крайне значимый для второй половины XX в. исследователь Мишель Фуко. Важной фигурой для Маркузе здесь оказывается Макс Вебер. Кого-то, кто любит садо-мазохистское порно студии Kink, может не возбудить эстетский порнофильм Эндрю Блейка «Высокие каблуки» (1999), - и наоборот.