Филофей и его теория "Москва – Третий Рим". Концепции сильной государственной власти и "Послание на Угру". Политическая борьба нестяжателей и иосифлян. "Православное христианское самодержавие" И. Грозного и просвещенный абсолютизм С. Полоцкого.
ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ В РОССИИ XV-ХVП ВВ.Во главе единого суверенного Русского централизованного государства становится единый правитель, принявший титул «государь всея Руси» и обладающий большой властью и авторитетом. Филофей изложил свою концепцию в произведениях: «Послание к великому князю Василию Ивановичу», «Послание к царю Василию Ивановичу», «Послание к в беду попавшим и желающим утешения». Власть царю дана непосредственно Богом, поэтому его власть выше духовной. На государе же лежит обязанность не только заботиться о своих подданных, но о вере и церкви. Филофей считает церковь одним из ведомств государства, причем, главнейшим, поэтому в обязанности князя включает устроение всех церковных дел: искоренение недостатков в православии, назначение епископов, борьба с ересями и т.д.
План
План
Введение
Филофей и его теория «Москва - Третий Рим»
Концепции сильной государственной власти. «Послание на Угру»
Политическая борьба нестяжателей и иосифлян
Концепция «православного христианского самодержавия» Ивана Грозного
