Политика американских и французских просветителей - Курсовая работа

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ "МАМИ"Эпоха Просвещения - одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. Начавшись в Англии , это движение распространилось на Францию , Германию , Россию и охватило другие страны Европы. Просветительская мысль направлялась на конструирование утопических моделей как идеального государства в целом, так и идеальной личности. Поэтому необходимо понять, что повлияло на резкую смену направления политической мысли, в каких условиях формировались эти мысли и к какому результату привела деятельность великих просветителей. Европейская культура этого времени породила огромное количество романов и трактатов, повествующих о преобразовании мира по законам разума и справедливости, - Завещание Ж.За четыре десятилетия до ее начала во Франции возникло широкое общественное течение, названное Вольтером "Просвещение", подвергнувшее острейшей критике основы феодальной идеологии, религиозные верования, вело борьбу за веротерпимость, свободу научной мысли.С его точки зрения, возникновение государства - это закономерный исторический процесс, а характер общества, государства и законодательства ("дух законов" или "образ правления"), определяется совокупностью факторов как физического характера (прежде всего географическими), так и моральными (принципы государственного строя, нравы, религия, примеры прошлого, обычаи). Таким образом в объяснении происхождения государства и права Монтескье стоял на позициях исторического и социального детерминизма. Анализируя британскую политическую систему, где эта идея нашла практическое воплощение в результате революционных преобразований, Монтескье теоретически осмыслил эти процессы и идея разделения властей развилась в целую теорию, цель которой обоснование принципа законности, обеспечение политической свободы, а также в том, чтобы сделать право истинным регулятором взаимоотношений между государством и гражданином. Я предполагаю три определения или, вернее, три факта: "республиканское правление - это то, при котором верховная власть находится в руках или всего народа или части его; монархическое, - при котором управляет один человек, но посредством установленных неизменных законов; между тем как в деспотическом все вне всяких законов и правил движется волей и произволом одного лица". Руководствуясь демократическим духом, он образовал эти классы для того, чтобы обозначить не тех, которые должны избирать, а тех, которые могут быть избраны; предоставив каждому гражданину право избирать, он разрешил избирать судей из граждан всех четырех классов, между тем как на более высокие государственные должности могли быть избраны лица только первых трех классов, в которые входили зажиточные граждане.Из декларации: Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью; что для обеспечения этих прав люди создают правительства, справедливая власть которых основывается на согласии управляемых; что, если какой-либо государственный строй нарушает эти права, то народ вправе изменить его или упразднить и установить новый строй, основанный на таких принципах и организующий управление в таких формах, которые должны наилучшим образом обеспечить безопасность и благоденствие народа. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно преследующих одну и ту же цель, обнаруживает стремление подчинить народ абсолютному деспотизму, то право и долг народа свергнуть такое правительство и создать новые гарантии своей безопасности в будущем. политический монтескье руссо франклин пейн Поэтому мы, представители Соединенных Штатов Америки, собравшись на Генеральный Конгресс и призывая Всевышнего быть свидетелем искренности наших намерений, именем и властью доброго народа наших колоний торжественно во всеуслышание объявляем, что наши соединенные колонии отныне являются и по праву должны быть свободными и независимыми штатами, что они полностью освобождаются от верности Британской короне и что всякая политическая связь между ними и государством Великобритания полностью расторгается, и что, как свободные и независимые Штаты, они полномочны объявлять войну, заключать мир, вступать в союзы, вести торговлю и совершать все другие действия и начинания, которые по праву могут совершать независимые государства. Американские женщины в лице Абигайль Адамс, жены Джона Адамса, попытались заявить о себе и своих правах в период подготовки Декларации независимости. Вот как описал положение женщин в США А.де Токвиль в своей знаменитой книге в главе "Как американцы понимают равенство между мужчиной и женщиной" (наблюдения начала 1830-х гг., т.е. через полтора десятка лет после эры Просвещения): "Американцы по отношению к двум полам применили основной принцип политической экономии, кото

Содержание

Введение

1. Французские просветители

1.1 Политические взгляды Шарля Луи Монтескье

1.2 "Об общественном договоре" Жан-Жака Руссо

2. Американские просветители

2.1 Декларация Т. Джефферсона

2.2 Бенджамин Франклин - о положении женщин в обществе

2.3 Борец за радикальные взгляды - Томас Пейн

Заключение

Список литературы

Эпоха Просвещения - одна из ключевых эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого интеллектуального движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии , это движение распространилось на Францию , Германию , Россию и охватило другие страны Европы. Особенно влиятельными были французские просветители, ставшие "властителями дум". Просветительская мысль направлялась на конструирование утопических моделей как идеального государства в целом, так и идеальной личности. Поэтому 18 в. может называться "золотым веком утопии". Целью моего реферата - разобраться в сути просветительского движения именно в политической сфере жизни. Поэтому необходимо понять, что повлияло на резкую смену направления политической мысли, в каких условиях формировались эти мысли и к какому результату привела деятельность великих просветителей. Европейская культура этого времени породила огромное количество романов и трактатов, повествующих о преобразовании мира по законам разума и справедливости, - Завещание Ж. Мелье (1664-1729); Кодекс природы, или Истинный дух ее законов (1773) Морелли. Одновременно как утопию и антиутопию можно рассматривать роман Д. Свифта (1667-1745) Путешествие Гулливера (1726), в котором развенчиваются такие основополагающие идеи Просвещения, как абсолютизация научных знаний, вера в закон и естественного человека.

В художественной культуре Просвещении не было единого стиля эпохи, единого художественного языка. В нем одновременно существовали разнообразные стилевые формы: позднее барокко, рококо, классицизм, сентиментализм, предромантизм. Менялось соотношение различных видов искусства. На первый план вышли музыка и литература, возросла роль театра. Происходила смена в иерархии жанров. Историческая и мифологическая живопись "большого стиля" 17-го столетия уступила место картинам на бытовые и нравоучительные темы (Ж.Б.Шарден (1699-1779), У.Хогарт (1697-1764), Ж.Б.Грез (1725-1805). В жанре портрета наблюдается переход от парадности к интимности (Т.Гейнсборо, 1727-1788, Д.Рейнольдс, 1723-1792).

В эпоху Просвещения происходит небывалый взлет музыкального искусства. После реформы, проведенной К.В.Глюком (1714-1787), опера становится синтетическим искусством, соединяющим в одном спектакле музыку, пение и сложное драматическое действие. На высшую ступень классического искусства поднял Ф.Й.Гайдн (1732-1809) инструментальную музыку. Вершиной музыкальной культуры Просвещения является творчество И.С.Баха (1685-1750) и В.А.Моцарта (1756-1791). Особенно ярко просветительский идеал проступает в опере Моцарта Волшебная флейта (1791), которую отличает культ разума, света, представление о человеке как о венце Вселенной.