Конфессиональная политика в Южном Казахстане как продолжение целенаправленной имперской политики русского царизма, проводимой на местах колониальной администрацией, церковными служителями-миссионерами. Практические вопросы крещения казахского населения.
При низкой оригинальности работы "Политика аккультурации и христианизации в Южном Казахстане в колониальный период", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Политика аккультурации и христианизации в Южном Казахстане в колониальный периодПо их предложению ограничивались въезд в Степь деятелей ислама из Казани, Уфы, Оренбурга, Бухары и других мусульманских центров, ввоз Корана и другой священной для магометан литературы, хадж в Мекку и Медину, строительство и открытие новых мечетей, мектебов и медресе и т.д. Борьбе против ислама и распространению христианства среди казахов большое место отводилось как в мусульманских, так и светских учебных заведениях. "Обитатели среднеазиатских наших владений несомненно сознают, что народное просвещение в России может быть только русское и что русская власть была бы вправе вводить его повсеместно и для всех своих подданных; но так как мы не в силах даровать им сразу и скоро это высшее благо, то по необходимости масса населения, сообразно своим воззрениям и духовным потребностям, должна довольствоваться и может предпочитать свои издавна утвердившиеся на почве ислама начальные училища и высшие по их понятиям рассадники мусульманской мудрости" [1]. В мусульманских школах, в ущерб изучению основ ислама и родного языка, проводилось обучение русскому языку, открывались русские классы, в обязательном порядке праздновали дни рождения императора и членов его семьи и т.д. К комплексу методов косвенных или, как они тогда назывались, "посредственных" относились: "поднятие религиозно-нравственного уровня русского населения", "проведение религиозно-нравственных чтений в здании миссионерской школы", "учреждение церковно-приходских обществ трезвости", "разработка проектов, соответствующих местным условиям, а также организация миссионерских церковно-приходских братств для борьбы с исламом" [5, С.147].
Список литературы
1. ЦГА РУ, Ф. И-1, ОП.11, Д.1724, Л.164.
2. ЦГА РУ, Ф.1009, Оп.1, Д.175, Л.30.
3. Материалы по истории политического строя Казахстана (со времени присоединения Казахстана к России до Великой Октябрьской Социалистической революции). Алма-Ата, 1960. Т.1. С.251.
4. Багин С. Об отпадении в магометанство крещеных инородцев Казанской епархии и о причинах этого печального явления. Казань, 1910. С.35.
5. Отчеты о деятельности Оренбургского епархиального комитета Православного миссионерского общества за 1898 - 1905 гг. Оренбург, 1899-1906.
6. Брайен-Беннингсен Ф. Миссионерские организации в Поволжье во второй половине XIX в. // Исламо-христианское пограничье: итоги и перспективы изучения. Отв. Ред. Абдуллин Я.Г. Казань, 1994.
7. ЦГА РУ, Ф. И-1, Оп.13, д.565, Л.101, 101 об.
8. ЦГА РУ, Ф.17, Оп.1, Д.2161, Л.125.
9. ЦГА РУ, Ф. И-1, Оп.11, Д.1724, Л.105.
10. РГИА, Ф.1396, Оп.1, Дело 264, л.241-244.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
