Политическая культура - Реферат

Политика - это деятельность органов власти, объединений граждан и отдельных лиц в сфере отношений между государствами, классами, нациями, большими группами людей, направленными на реализацию, отстаивание своих интересов и связанная с устремлениями к завоеванию, обладанию и использованию политической власти. Политическая культура - ценностно-нормативная система, которой придерживается общество, один из важных элементов политики. Люди стали забывать, что именно в политике отдельные личности и целые социальные группы могут реализовать свои социально значимые интересы. Являясь совокупностью характеристик общества, политическая культура помогает определить многое из того, что происходит в политике и в сферах, близких к ней. В целом же политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического поведения, взаимодействия «власть - индивид - общество».Важность изучения данного феномена обусловлена значением самой политики, которая является необходимостью современного человека, играет роль указателя и ограничителя его многообразных действий во всех сферах жизни, именно она, наряду с правом, является регулятором общественных отношений. В современном мире политическая культура выражает степень политической цивилизованности общества. Она выражает суть социально-политической системы, определяет «правила игры» в политике, базовые политические ценности и общественные цели. Исследовать политическую культуру необходимо, так как это помогает выяснить социальные интересы и предпочтения граждан и социальных групп, степень осознания людьми их общественных задач и их практическую значимость в политической жизни. Когда же вопрос касается политики, то всякий подает совет: будь то плотник, медник, сапожник, богатый, бедный, благородный, безродный; и никто его не укоряет, что, не получив знаний, не имея учителя, такой человек решается все же выступать со своим советом.Таким образом, исходя из всего вышеизложенного следует сказать, что сегодня политической культуре нашей страны не хватает каких-либо национальных идей. С тех пор, как распался Советский Союз, наша страна получила полную свободу во всех смыслах, в том числе и в идеологическом плане, однако, эта свобода породила некую раскрепощенность или даже развращенность, которая привела к отсутствию каких-либо идей гуманизма и нравственности в политической культуре, меж тем, как именно эти идеи - это основные, стержневые факторы ее развития. Так как в социуме политическая культура выступает, прежде всего, в качестве подспорья для формирования сознательного, гражданского общества, то не стоит забывать, что культура политической власти на всех уровнях базируется на определенных нравственных началах, развитию которых может способствовать лишь наличие собственного правосознания Существует множество типологических схем политической культуры, которые стояться на принципиально разных подходах к ней. Политическую культуру можно классифицировать по различным основаниям: формационному и классовому, по идеологическим критериям, или по отношению к социальному процессу, к демократии с точки зрения международных отношений. С точки зрения масштабов и характера влияния политической культуры на общество в целом или на политическую власть ее можно квалифицировать как господствующую и маргинальную, ордоксальную и альтернативную.

Содержание

Введение

1. Понятие политической культуры

2. Сущность, содержание, функции политической культуры

Заключение

Список литературы

Политика - это деятельность органов власти, объединений граждан и отдельных лиц в сфере отношений между государствами, классами, нациями, большими группами людей, направленными на реализацию, отстаивание своих интересов и связанная с устремлениями к завоеванию, обладанию и использованию политической власти.

Политическая культура - ценностно-нормативная система, которой придерживается общество, один из важных элементов политики. Эта система существует в виде распространенных и общепринятых большинством населения основных политических ценностей и идеалов.

Актуальность данной темы обусловлена тем, что уровень политической культуры сегодня относительно низок, и эта проблема довольно остро пронзает различные сферы жизни общества. Люди стали забывать, что именно в политике отдельные личности и целые социальные группы могут реализовать свои социально значимые интересы.

Целью данной рабаты является глубокий анализ понятия политическая культура, а так же анализ содержания этого понятия. Для достижения поставленной цели можно условно сформулировать ряд задач, которые будут служить вспомогательными ориентирами на пути к поставленной цели. Итак, во-первых, следует рассмотреть понятие политической культуры, его содержание. Во-вторых, необходимо, проанализировать сущность, содержание, функции политической культуры. И наконец, следует рассмотреть типологию политических культур.

1. Понятие политической культуры, его содержание

Слом политической культуры был обусловлен распадом СССР, и весьма наивно полагать, что за 20 лет, минувших с того дня, сегодня должна была сформироваться и закрепиться новая политическая культура активной гражданственности. Двадцать лет в истории - это небольшой срок, поэтому можно сказать, что сегодня политическая культура в стране только лишь набирает постепенные обороты, медленно, но верно. Политическая культура понятие динамическое, а значит, имеет свой темп развития, которые не совпадают с изменениями экономического и социального характера, хотя и испытывают их влияние. Сегодня же можно наблюдать в нашей стране процесс подтягивания естественного хода культурных изменений к желаемым. Вопрос исследования политической культуры сегодня очень важен. Политическая культура оказала мощное влияние на политическую науку и практику. Являясь совокупностью характеристик общества, политическая культура помогает определить многое из того, что происходит в политике и в сферах, близких к ней.

В целом же политическая культура определяет наиболее типичные образцы и правила политического поведения, взаимодействия «власть - индивид - общество».

Понятие политической культуры основывается на главных, привитых воспитанием представлениях человека о политической власти. Именно исходя из этих представлений, член общества взаимодействует с государством, это стиль его поведения в области политики, самые устойчивые и неизменчивые черты его характера.

И все же человек зачастую решает «сердцем, а не головой», и не всегда его намерения совпадают с его действиями. Эти противоречия, которые вносятся в ход политической жизни общества, придают политической культуре внутреннюю противоречивость. Но такая противоречивость помогает одновременному поддержанию как активных, так и пассивных форм политического участия каждого члена общества.

В России индивид в шкале политических влияний либо отсутствует, либо рассматривается, как нечто вспомогательное. Индивид - средство, но не цель. В основных ветвях российской народности господство подобной этики и политической культуры на протяжении абсолютного большинства столетий ее исторического существования безраздельно. Оппозиция общество - личность даже не возникала, и не потому, что была гармония и не было противоречий, а потому, что все противоречия разрешались в пользу целого. Система всегда имела превосходный инстинкт самосохранения. Любые возникавшие в России возможности вывести страну из деспотизма вступали в противоречие с национальными стереотипами политического поведения и моральными основами социальных взаимоотношений.

Однако, кроме политического поведения одного человека, можно выделить и политическое поведение граждан в целом. Власть всегда стремится найти поддержку масс или хотя бы создать лояльное отношение к собственной деятельности и политике, хотя бы внешне, закрепляя нормы и стереотипы общения, придает особую значимость атрибутам государственности (флагу, гербу, гимну). Тем самым политическая культура стремится объединить общество, обеспечить стабильность отношений властной верхушки и остального общества. Характерно, что до сих пор ведутся споры по поводу того, как должен выглядеть «истинный российский флаг», и какие все-таки слова должны быть в гимне РФ. Данные факторы указывают на незрелость политической культуры государства. Это достаточно характеризует политическую культуру России как несформированную, стоящую на переходной ступени и достаточно энертную.

Политическая культура в государстве сохраняется далеко не всегда. Ее нормы и правила поддерживаются и принимаются не всеми группами общества. Там же, где основной формой взаимодействия становится насилие, несоблюдение основных прав человека, политическая культура гибнет вообще, уступая место иным взаимоотношениям граждан с властями. Один только XX век дал богатую почву фашистским, расистским, шовинистическим движениям и терроризму. Нынешнее состояние политической культуры России также нельзя назвать удовлетворительным. Это, скорее, клиническая смерть, и это создает в политике культурный вакуум, порождает процессы разрушения человеческого сообщества.

Можно сделать вывод о том, что невозможно, чтобы все субъекты, участвующие в политике, строили свои отношения на правилах и образах политической культуры, а значит, реальные возможности политической культуры тоже разнятся и варьируются. Так что, в целом политическая культура не является универсальным политическим явлением, пронизывающим все фазы и этапы политического процесса. Но можно надеяться, что при этом, развиваясь по собственным законам, в России она будет способна оказывать влияние на формы организации политической власти, строение ее институтов, характер межгосударственных отношений.

Таким образом, исходя из всего вышеизложенного следует сказать, что сегодня политической культуре нашей страны не хватает каких-либо национальных идей. С тех пор, как распался Советский Союз, наша страна получила полную свободу во всех смыслах, в том числе и в идеологическом плане, однако, эта свобода породила некую раскрепощенность или даже развращенность, которая привела к отсутствию каких-либо идей гуманизма и нравственности в политической культуре, меж тем, как именно эти идеи - это основные, стержневые факторы ее развития. Кроме того, условия распространения и процветания политической культуры - это состояние истинной демократизации, так как именно данная почва может служить утверждению принципов реального гуманизма, составляющих критерий социальной эффективности общества. Эти выводы имеют принципиальное значение для формирования новых подходов к типологии политической культуры. Так как в социуме политическая культура выступает, прежде всего, в качестве подспорья для формирования сознательного, гражданского общества, то не стоит забывать, что культура политической власти на всех уровнях базируется на определенных нравственных началах, развитию которых может способствовать лишь наличие собственного правосознания Существует множество типологических схем политической культуры, которые стояться на принципиально разных подходах к ней. На пересечении характеристик субъекта и объекта политической культуры образуется личный профиль политических ориентаций какого-либо человека.

Политическую культуру можно классифицировать по различным основаниям: формационному и классовому, по идеологическим критериям, или по отношению к социальному процессу, к демократии с точки зрения международных отношений. С точки зрения масштабов и характера влияния политической культуры на общество в целом или на политическую власть ее можно квалифицировать как господствующую и маргинальную, ордоксальную и альтернативную. Типологию политической культуры можно построить также по ее субъектам, исходя не только из их социального статуса, но и из их демократических характеристик: пола, возраста, образования, доходов, религиозности. Подлинный облик национальной политической культуре придает ее конкретизация на примере реального общества. Думается, что в условиях демократического процесса развития складывается новый тип политической культуры, представляющий синтез исторического опыта развития политических отношений. Он формируется на месте декларировавшейся «демократической», политической культуры социализма, а на деле - авторитарной, статической и внутренне разнородной, фрагментарной, корпоративной, хотя и являющейся предметом нормативного описания. Сегодня в нашей стране существует ряд конкурирующих политических субкультур. В ходе их взаимодействия в условиях демократического обновления общества и включения его в русло развития мировой цивилизации должна сформироваться политическая культура нового типа, основанная на демократической культуре достоинства. Вместе с тем политическая борьба в условиях демократии неизбежна. Однако, следует вести ее лишь в рамках законности, сопоставления позиций, мирного и добровольного разрешения конфликтов, путем взаимодействия различных политических сил. Основная функция новой политической культуры - культуры согласия - поддержание развития на основе использования конфликта, противоречия как главного метода социально-политического развития.

1. Арон. Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1994 г.

2. Гаджиев К. С. Политическая наука. М., 1994 г.

3. Глебова И.И. Политическая культура современной России: облики новой русской власти и социальные расколы. Полис, 2006 г. № 1.

4. Каменская Г. В. Родионов А. Н. Политические системы современности. М., 1994.

5. Козлов Н.Д. Политические культуры регионов России. Полис, 2008 г. № 4

6. Косарев А.И. Теория государства и права. М.: - 2008.

7. Лазарев В.В.(под ред), Общая теория права и государства: Учебник М.,- 2011.

8. Матузов Н.И., Малько А.В (под ред), Теория государства и права: Курс лекций - М., 2011.

9. Мельников М. Е. Политология. Учебник. М., 1998 г.

10. Глебова И.И. Политическая культура современной России: облики новой русской власти и социальные расколы. Полис, 2006 г. № 1.

11. Малинова О.Ю. Политическая культура в Российском научном и публичном дискурсе. Полис, 2006 г. № 5

Размещено на .ru