Ідеї політичного й національного відродження України наприкінці XVI - на початку XVII ст., політична думка козацько-гетьманської доби. Конституція П. Орлика як втілення української державницької ідеї. Політичні ідеї Кирило-Мефодіївського товариства.
Зміст Вступ І. Політична думка Київської Русі 2. Ідеї політичного й національного відродження України наприкінці XVI - на початку XVII ст. 3. Українська політична думка козацько-гетьманської доби (друга половина XVII - кінець XVIII ст.) Конституція П. Орлика як втілення української державницької ідеї 4. Політичні ідеї Кирило-Мефодіївського товариства 5. Політична думка наприкінці XIX - на початку XX ст. 6. Не цікавлячись політикою, не виступаючи її субєктом, вони за будь-яких умов залишаються обєктом політики, зазнають впливу політичних інститутів: держави, політичних партій, органів місцевого самоврядування, засобів масової інформації тощо та осіб, які їх представляють. Політика є діяльністю з керівництва та управління суспільством на основі публічної влади, її соціальне призначення полягає в узгодженні багатоманітних і суперечливих інтересів і потреб індивідів та людських спільнот, забезпеченні їх співіснування в межах єдиного суспільства, в організації суспільного життя. Недарма кажуть, що кожен народ має таких правителів, яких заслуговує. У IX-XII століттях у Київській Русі сформувалося феодальне суспільство. Суттєве суспільно-політичне значення в Київській Русі мали погляди на походження держави та князівської влади, правове регулювання суспільних відносин, стосунки між церквою та державою, проблеми цілісності та суверенності політичної влади, обєднання розрізнених удільних князівств навколо великого князя київського, на самостійність і незалежність Русі тощо. Один із найдавніших документів руської писемності, в якому зроблено спробу обґрунтувати ідеї обєднання удільних князівств Навколо престолу великого Київського князя, - Слово про закон і благодать (XI ст.) київського митрополита Іларіона. У Повісті временних літ (XII ст.) ченця Києво-Печерської лаври Нестора подаються відомості про діяльність князів, боротьбу із зовнішніми ворогами, народні повстання в Київській Русі. Руська Правда регулювала також майнові відносини між людьми, стосунки між батьками й дітьми. Правді Ярославичів, складеній уже після смерті Ярослава в 1072 році у Вишгороді, на думку Михайла Грушевського, віддзеркалилася юридична практика, яка склалася ще за життя великого князя. В історії суспільно-політичного життя в Україні період наприкінці XVI - на початку XVII ст. характеризувався ідейно-політичним рухом за визволення українського народу проти польських магнатів. Сама Академія виникла через багато років після смерті П. Могили на основі Києво-Могилянської колегії, створеної 1632 року шляхом обєднання школи Києво-Печерської Лаври та школи Київського братства. Виходячи з того, що в Росії верховенство церкви ніколи не було реальним, П. Могила рекомендував цареві звертатися до мудрих духовних радників, а церкві відводив роль радника, а не верховного правителя.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
