Свидетельства чудесной защиты Богородицы и ее покрова в Константинополе. Утверждение на Руси праздника Покрова Богородицы князем Андреем Боголюбским в 1160-х годах. Храмы и монастыри Покрова Богородицы. Народные поверья и приметы, связанные с Покровом.
Аннотация к работе
Тема: Покров Пресвятой БогородицыРаспахнулись синие дали Современные православные праздники имеют огромное значение, как для Русской церкви, так и для всех православных христиан. Они посвящены воспоминаниям о различных событиях из жизни Иисуса Христа и его учеников, Божией Матери, а также памяти мучеников и святых угодников, вся жизнь которых была великим примером самоотверженного служения Богу.Но бывают события, которые объединяют все столетия, все народы, и тогда время, безжалостно, на первый взгляд, отмеривающее земной человеческий путь, словно бы перестает существовать. Древний Царь град поражал современников своими храмами и дворцами, ипподромами и базарами, могучими каменными стенами. Людям начала третьего тысячелетия он не показался бы особенно большим - всего несколько сот жителей, даже внутри городских стен - нивы, огороды, виноградники, мирно пасущиеся стада… Но тогда это был один из крупнейших городов обитаемого мира - столица огромной Византийской империи, царь городов и город царей. Жители империи называли себя ромеями («римлянами»),и Константинополь был для них Новым Римом, где жили представители разных народов: греки, сирийцы, скифы, славяне. Ходил Андрей по городу в ветхом рубище, сказываясь безумным, а по ночам подолгу молился в цареградских храмах.А еще раньше опущенная в воды залива Золотой Рог риза Богородицы спасла город от скифов, чуть позже - от агарян, в 866 году - и от набега русских язычников Аскольда и Дира с дружиной. Случилось так, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные начали отмечать не в Царьграде, где случилось само это чудо, а на Руси, где среди дремучих лесов и ледяных равнин жили непонятные для византийцев люди, чьи ладьи не раз появлялись в водах Босфора.Великий князь Андрей Боголюбский утвердил на Руси праздник Покрова Богородицы в 1160-х годах и тогда же воздвиг в честь него необыкновенный по красоте храм Покрова - в самом сердце своего княжества, в долине у слияния рек Клязьма и Нерль. Это маленькое, изящное здание поставлено на небольшом холме, на приречном лугу, там, где Нерль впадает в Клязьму. Бывало, что во время весеннего разлива вода подступала к самым стенам церкви, и тогда над водной гладью одиноко высился ослепительно сверкающий белизной легкий одноглавый храм, словно свеча, вырастающий над просторами заливных лугов во всей своей ясности и красоте... Там, где Нерль впадает в Клязьму, Среди травных покрывал, Шаль надев из белой бязи, Встала церковь Покрова. Помимо храма на Нерли уже в XII веке существовал Зверин монастырь в честь Покрова Богородицы в Великом Новгороде.Пограничное положение праздника Покрова между осенью и зимой обозначило его как день, по которому определяли погоду на пердстоящую зиму, так как для крестьян всегда представляло важность, сурова ли будет приближающаяся зима. Соответственно примечали: «Какова погода на Покров - такова и зима», «Откуда ветер на Покров, оттуда начнутся соответственно морозы», «если лист с дуба или березы на Покров упадет чисто - к легкому году, а не чисто - к строгой зиме», «отлет журавлей на Покров - на раннюю холодную зиму», «Коли белка до Покрова чиста (вылиняла), то осень (зима) будет хороша. С этого дня, по их представлениям, начиналась зима: «С Покрова до обеда осень, а после обеда зимушка-зима», - а вместе с нею новые хозяйственные и семейные заботы. По народным представлениям, ко дню Покрова Богородицы должен быть убран весь урожай с полей и большая часть урожая с огородов, что говорится в поговорках и пословицах: «На Покров - последний сбор плодов», «Пречистая мать засевает, а Покров собирает». Существующие на Покров мудрые пословицы и приметы служили хорошим результатом на практике: «Покров, натопи избу без дров», «Отлет журавлей до Покрова - на раннюю и холодную зиму», «На Покров ветер с востока - зима холодная», «На Покров до обеда осень - после обеда зима», «Не покрыл Покров землю снегом, не покроет и Рождество».Как правило, праздники и обычаи совпадают с земледельческими природными циклами, и это совсем не случайно. Как показывают исследования, традиционные праздники и обряды сохранились до сих пор в среде пожилого, преимущественно сельского, населения, что позволяет сделать выводы о сохранности самобытной культуры русского населения Республики Мордовия. С другой стороны, можно отметить все возрастающий интерес молодежи к традиционной культуре, происходит возрождение православия, которое является духовным стержнем русской и российской культур.
План
План
Введение
1. Из истории создания праздника Покрова
2. Покров Пресвятой Богородицы, от бед хранящий
3. Храмы Покрова в честь Богородицы
4. Поверья и приметы на Покров
Заключение
Список используемой литературы
Вывод
Как правило, праздники и обычаи совпадают с земледельческими природными циклами, и это совсем не случайно. Все мы прекрасно знаем, что крестьянский быт зависел только от природы. Как показывают исследования, традиционные праздники и обряды сохранились до сих пор в среде пожилого, преимущественно сельского, населения, что позволяет сделать выводы о сохранности самобытной культуры русского населения Республики Мордовия. С другой стороны, можно отметить все возрастающий интерес молодежи к традиционной культуре, происходит возрождение православия, которое является духовным стержнем русской и российской культур.
Я очень люблю свое село, которое привольно раскинулось вдоль небольшой речки Ток. Окруженное степями и полями, живет село своей жизнью, своими радостями и печалями.
Жители нашего села очень чтят любые православные праздники. Каждая семья, имея разный материальный достаток, старается к любому празднику накрыть праздничный стол, купить новую одежду. В последние годы праздник Покрова в нашем селе совпадает с Днем пожилых людей. Мы, работники культуры, готовим к этому дню праздничный концерт, на котором читают стихи, поют песни, частушки, играют на гармони. покров богородица храм монастырь
2. Бусыгин Е. П., Зорин Н. В., Михайличенко Е. В. Общественный и семейный быт русского сельского населения Среднего Поволжья. Изд.: Изд-во Казанского университета, 1973.
3. Газета «Оренбургские Епархиальные ведомости» №8(41) июль 2002 год.
4. Забылин М. Русский народ: Его обычаи, предания, обряды и суеверия. Изд.: Эксмо, 2003.
5. Сахаров И.П. Сказания русского народа. Изд.: Спб, 1885.
6. Терещенко А.А. Быт русского народа. Изд.: Спб, 1848.
7. Третьякова О.В., Тверитинова Н.В. «Копилка народных премудростей». М.: Книжный клуб 36.6, 2009. 816 с.