Принципы управления и механизмы организации внутриполитической и внешнеполитической жизни Китая. Пять принципов мирного сосуществования КНР. Политика "мира и развития" Сунь Ятсена. Выработка китайского пути развития великим реформатором Дэном Сяопином.
При низкой оригинальности работы "Поиск новых принципов внешней политики в период потери национального суверенитета и политического единства в Китае (1840-1949)", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Поиск новых принципов внешней политики в период потери национального суверенитета и политического единства в КитаеНа протяжении нескольких тысячелетий внутренняя и внешняя политика сменяющих друг друга династий на территории Китая, определялась мироустроительной доктриной высшей императорской власти, основанной на традиционной концепции универсальной власти Сына Неба - правителя Срединного государства над всей Поднебесной (т.е. всем миром, по китайским представлениям). В стремительном вовлечении страны в качестве полуколониальной периферии в мировой рынок после «опиумных войн», реформах «самоусиления», и при явной неспособности маньчжурской монархии к проведению эффективной модернизации, защите интересов страны от иностранного вторжения, и уж тем более поддержанию мироустроительной доктрины «Китай - данники», передовым шэньши (ученым мужам) становилось очевидным, что нужны реформы с более широким заимствованием опыта европейцев в развитии общественно-правовых институтов, образования, науки и техники. Рассчитывая укрепить страну путем политики протекционизма и поощрения национального капитала, идеолог реформаторов Кан Ювэй, представил Конфуция, одним из первых реформаторов китайской традиции, и считал, что через десять лет после осуществления его программы Китай смог бы завоевать гегемонию над остальными странами. Мыслитель уверял, что: «Китай ХХ века непременно гордо воспарит в мире», так как объединенные национальным духом 400 миллионов трудолюбивых китайцев с их капиталом и рабочей силой включатся в мировое экономическое соперничество (пинчжэн цзинчжэн), источники богатства переместятся и окажутся в руках китайцев и плодами прогресса воспользуется только китайская раса. Стремление образованных китайцев обновить и модернизировать Китай, найти новые принципы взаимодействия с внешним окружением, происходило на фоне, когда мировое сообщество приступило к систематическому изучению причин конфликтов и войн, средств и способов достижения порядка и мира между народами, правила их взаимодействия и т.п. вопросов.
Список литературы
1. Корсун В.А. Китайский мировой порядок// Китай в мировой политике. - М.: МГИМО; РОССПЭН, 2001. - 528 с. - С. 180.
2. Непомнин О.Е. История Китая: Эпоха Цин XVII - начало XX века. - М.: Восточная литература, 2005. - 712 с.
3. Максимов Д. Политико-правовые взгляды Кан Ювэя. // Проблемы Дальнего Востока. - 2001. - №5. - С. 108 - 118.
4. Москалев А. Национализм Лян Цичао и современность // Проблемы Дальнего Востока. - 2003. - №5. - С. 106 - 120.
5. Тихвинский С.Л. История Китая первой четверти XX века: Доктор Сунь Ятсен / Избранные произведения: в 5 кн. - М.: Наука, 2006. - 388 с.
6. Тихвинский С.Л. Путь Китая к объединению и независимости, 1898-1949. По материалам биографии Чжоу Эньлая. - М.: Изд.фирма «Восточная литература» РАН, 1996. - 575 с.
7. История Китая: учебник для студентов вузов / Под ред. А.В. Меликсетова. - М.: Изд-во МГУ, 1998. - 736 с.
8. Каткова З. Д. Внешняя политика Гоминьдановского правительства Китая в период антияпонской войны (1937 - 1945). - М.: Наука, 1978. - 240 с.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
